现代解析
这首诗描绘了一位访客去山中寻访僧人却未能相遇的情景，充满了宁静悠远的意境和淡淡的怅惘。
前四句写访僧路上的景色：松树成荫掩映着禅院的门，沿着山路登上半山腰，满眼都是青翠的山色。溪水边的绿萝藤蔓垂到岸边，仿佛要触碰行人的头巾；林间的菩提树枝轻轻拂过行人的衣衫。这些细腻的描写让读者仿佛身临其境，感受到山林的清幽宁静。
后四句转入抒情：在这春日的山城里，不知有谁会来化缘（僧人乞食），而那位像木杯漂在海上般云游四方的僧人更是迟迟未归。这次寻访注定要落空，但山间的流水声和朦胧山影，却让诗人心中升起无限眷恋。
全诗妙在"不遇"反而成就了更深的意境：虽然没有见到僧人，但山中的一草一木都在诉说着禅意。诗人用细腻的笔触，把一次寻常的寻访不遇，写得如此空灵动人，让读者也能感受到那种"虽不能至，心向往之"的微妙心境。泉声山影的结尾尤其余韵悠长，让人回味无穷。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。