杂诗二十首 其十九 （壬午）
东京厚风俗，士行本学校。
必先亲其亲，使民知则效。
于时重丧纪，期功相荅效。
至或自解官，居忧立名教。
奈何今之人，母死不作孝。
舍尔苴绖制，有腼酒肉貌。
首丘死者狐，首山死者豹。
鲜民之不奔，曷月掩泉窖。
谁哉生厉阶，仕路巧腾踔。
必先亲其亲，使民知则效。
于时重丧纪，期功相荅效。
至或自解官，居忧立名教。
奈何今之人，母死不作孝。
舍尔苴绖制，有腼酒肉貌。
首丘死者狐，首山死者豹。
鲜民之不奔，曷月掩泉窖。
谁哉生厉阶，仕路巧腾踔。
现代解析
这首诗批评了当时社会风气的败坏，尤其是人们对孝道的漠视。诗人通过古今对比，表达了对道德沦丧的痛心。
全诗可分为三部分：
1. 前六句回忆东汉时期（东京）良好的社会风气：当时人们重视学校教育，推崇孝道，甚至有人为守孝而辞官。这种风气使整个社会形成重孝的道德标准。
2. 中间六句痛斥现状：现在的人母亲去世都不尽孝，不穿丧服（苴绖），反而饮酒吃肉。诗人用动物作对比：狐狸死时头朝向巢穴，豹子死时头朝向山林，都比现在不奔丧的人更懂根本。
3. 最后两句质问：是谁造成了这种道德败坏？诗人把矛头指向那些靠钻营升官的官员，暗示官场不良风气影响了整个社会。
这首诗的魅力在于：
- 强烈的现实批判性，直指社会痛点
- 善用对比手法（古今对比、人兽对比）
- 语言直白有力，"母死不作孝"等句充满愤怒
- 结尾的质问发人深省，暗示社会问题根源
诗人通过孝道这个切入点，实际上是在批判整个社会价值观的扭曲，呼吁回归传统美德。这种对道德滑坡的忧虑，在今天看来依然具有警示意义。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。