闫希言先生道成而游戏人间任真自适闻之久矣今年来访弇园谈笑无间忽语余欲返武当故馆一叩元帝先生有故人不二头陀范丫髻亦余旧识也因歌以赠先生并寄声焉
足下不履头不巾，一衲寒暑长随身。
有酒时过犊鼻子，得钱即散鹑衣人。
马藏阴相任儿戏，熊经外道胡足论。
是口那曾挂臧否，无心何处容贪嗔。
访余东海近旬日，云往天柱朝元真。
左珰之柳夙好事，为尔筑馆襄江滨。
夜斗低徊挂檐栋，朝暾晃耀开金银。
虎岩不二范丫髻，岁寒且共栖嶙峋。
道余鼯鼠技已尽，薄有雕虫名亦沦。
闲披缁衲礼禅客，或戴黄冠称道民。
三尸上天鲜可诉，何苦役役防庚申。
蓬莱宁复闭贤路，桃花亦自通迷津。
祗愁鹤背太清瘦，可载笨伯凌青旻（先生体过肥故戏之）。
有酒时过犊鼻子，得钱即散鹑衣人。
马藏阴相任儿戏，熊经外道胡足论。
是口那曾挂臧否，无心何处容贪嗔。
访余东海近旬日，云往天柱朝元真。
左珰之柳夙好事，为尔筑馆襄江滨。
夜斗低徊挂檐栋，朝暾晃耀开金银。
虎岩不二范丫髻，岁寒且共栖嶙峋。
道余鼯鼠技已尽，薄有雕虫名亦沦。
闲披缁衲礼禅客，或戴黄冠称道民。
三尸上天鲜可诉，何苦役役防庚申。
蓬莱宁复闭贤路，桃花亦自通迷津。
祗愁鹤背太清瘦，可载笨伯凌青旻（先生体过肥故戏之）。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗、率性自在的道士形象，充满了幽默感和生活气息。我们可以从几个方面来理解：
1. 人物形象
诗中的闫希言道士是个不拘小节的人——光脚不戴头巾，一年四季只穿一件僧衣。有钱就分给穷人，有酒就痛快畅饮，完全不在乎世俗眼光。作者用"犊鼻子"（酒器）和"鹑衣"（破烂衣服）这样接地气的比喻，让我们看到一个真实可爱的修道者形象。
2. 生活态度
这位道士活得通透洒脱：不议论他人是非，心中没有贪念怨恨。诗中"马藏阴相""熊经外道"这些典故，其实是在说他不拘泥于形式上的修行，更注重内心的自在。就像现代人说的"佛系生活"，但更有烟火气。
3. 友情互动
诗中提到道士要回武当山，作者不仅写诗相赠，还幽默地调侃朋友身材肥胖（"可载笨伯凌青旻"），担心仙鹤驮不动他。这种朋友间无伤大雅的玩笑，让诗歌充满温情。提到共同好友"范丫髻"，更显出他们真挚的友谊。
4. 人生感悟
最后几句是全诗的精华。作者通过道士之口，说出"人生不必太较真"的道理：像老鼠耍把戏般的技艺终会耗尽，虚名也终将消逝。与其谨小慎微地生活（暗指道家"守庚申"的习俗），不如像桃花源那样找到自己的心灵归宿。
这首诗的魅力在于：
- 用烧烤摊喝酒、分钱给乞丐等生活场景，让神秘的修道者形象鲜活起来
- 朋友间的调侃让人会心一笑，看到古人也有活泼可爱的一面
- 最后点出"活得简单自在才是真谛"的道理，对现代人仍有启发
- 全诗像朋友聊天般自然，没有说教味，却在谈笑间传递深刻的人生智慧