中山为舜中赋
舜中山中来，手持中山记。
我吟山中诗，石砺攻玉粹。
先正司马公，常念一中字。
当时伊川程，初不以为是。
人生所谓命，受之于天地。
未有字义前，此念何所寄。
日用而不知，礼乐本孝弟。
圣贤岂异人，众以华嵩企。
舜中学既优，具见诸行事。
立剖是与非，敢问何所自。
于焉道无陂，政尔心得位。
知能执两端，功在进一篑。
堂堂大丈夫，万物皆我备。
乃今为中山，转欲生疏义。
寂然不动时，更不容拟议。
我吟山中诗，石砺攻玉粹。
先正司马公，常念一中字。
当时伊川程，初不以为是。
人生所谓命，受之于天地。
未有字义前，此念何所寄。
日用而不知，礼乐本孝弟。
圣贤岂异人，众以华嵩企。
舜中学既优，具见诸行事。
立剖是与非，敢问何所自。
于焉道无陂，政尔心得位。
知能执两端，功在进一篑。
堂堂大丈夫，万物皆我备。
乃今为中山，转欲生疏义。
寂然不动时，更不容拟议。
现代解析
这首诗讲的是一个叫舜中的人从中山来，带着记录中山见闻的笔记。诗人读了他的"山中诗"，觉得这些诗像粗糙的石头打磨美玉般精粹。诗中通过几个层次展开思考：
1. 关于"中"的哲理：提到司马光（司马公）和程颐（伊川程）对"中"字的不同理解，引发对人生本质的思考——人的命运来自天地，但在文字产生之前，这些思想又存在于哪里呢？
2. 日常中的大道：指出真正的道理就在日常生活中，礼乐的根本是孝悌这样的基础品德。圣贤也是普通人，只是大家把他们想象得像华山嵩山那样高不可攀。
3. 称赞舜中：他学问好，能明辨是非，做事公正（道无陂），心态端正（心得位）。既能把握事物的两面性（执两端），又能坚持积累（进一篑）。
4. 人生境界：大丈夫应当具备万物的优点。现在舜中来到中山，反而要重新思考简单的道理。最后点出最高境界是内心寂静时，连思考揣度都是多余的。
全诗用平实的语言探讨深刻哲理：真正的智慧不在远方，而在日常生活的实践和内心的修养中。通过舜中这个具体人物，展现了将学问转化为做人做事能力的完整过程，最后回归到"静心体悟"这个根本。