文泉

宋末元初龚璛

泉者水之原，其初果何适。
泓澄末沄沄，取辟人畜德。
畜德唯其深，行道亦在兹。
以彼周流意，于焉文命之。
噫古所谓文，即礼乐法制。
从世将奈何，而非此之谓。
华身习口语，逢时贵词章。
油油青山云，不到白玉堂。
文者理而已，循理属君子。
谓予言不信，法看逝川水。

这首诗以“泉水”比喻“文”的本质，探讨了真正的文化内涵和当下浮华文风的对比。

核心思想：
1. 泉水的比喻：开头用泉水做比喻，说泉水是水的源头（文化根源），但如今人们只看到表面流动的水（文化表象），忽略了它滋养万物的本质（文化的深层价值）。

2. 文化的真谛：作者认为真正的“文”是像礼乐法制这样的根本（社会规范、道德准则），能培养人的德行（“畜德”）。就像泉水越深越有力量，文化也需要深厚的内涵。

3. 批判浮华文风：讽刺当时文人追求华丽词藻（“华身习口语”）、讨好权贵（“白玉堂”指官场）的风气，就像山间浮云（表面好看但无实质），脱离了文化的本质。

4. 回归根本：最后强调“文”的本质是“理”（真理、规律），像流水一样永恒。真正君子应遵循这个道理，而非随波逐流。

通俗理解：
作者像在吐槽：“现在的人搞文化，光会耍嘴皮子、写漂亮文章讨好领导，就像拍短视频只求点赞。但真正的文化是能培养品德、规范社会的，像泉水一样能滋养人。你们不信？看看河水永远往低处流——真理就是这么简单！”

魅力所在：
- 比喻生动：用“泉水”贯穿全诗，把抽象的文化讨论变得具象可感。
- 反差犀利：深山浮云 vs 官场白玉堂的对比，一针见血揭露问题。
- 呼唤真诚：在浮躁环境中强调文化要回归本质，现在读来依然有共鸣。