述行言情诗 其四十六

仲尼欲无言,六籍终亦呈。
林蘤向春敷,有喙随风鸣。
斋房坐清晏,文言时有成。
左生润瑚佩,庄周厉风霆。
二汉隆体骨,六代繁丹青。
至哉统其全,周后惟唐声。
山鸡且自爱,蝇辩方营营。

现代解析

这首诗以孔子"欲无言"的典故开篇,表面上说圣人想保持沉默,但最终仍留下六经传世,就像春天花开时鸟儿自然啼鸣一样,说明真正的思想总会自然流露。

中间部分描写文人雅士在书斋中的创作状态:左思的文字如美玉般温润,庄子的文章则如雷霆般震撼。这里通过对比展现不同文风的美感,说明创作可以各具特色。

接着用历史眼光评价文学发展:两汉文学骨架丰满,六朝文学色彩绚丽,而唐代则集前代之大成。这种评价简明扼要地勾勒出中国文学的发展脉络。

最后两句用山鸡和苍蝇作对比:山鸡自顾自地美丽,而苍蝇却忙着争辩不休。这其实是劝诫文人应当像山鸡一样保持本色,不必像苍蝇般纠缠于无谓的争论,暗示真正的文学价值在于自然流露,而非刻意争辩。

全诗通过自然景物和历史典故,表达了作者对文学创作的真知灼见:好的文章应当如花鸟般自然生发,不必刻意强求;评价文学要有历史眼光;文人最可贵的是保持真性情。这些见解在今天看来依然很有启发。

祝允明

祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。