腊八日武陵山中送独露上人还雷峰参天然和尚

年代:明代 作者: 杨晋

《腊八日武陵山中送独露上人还雷峰参天然和尚》原文

曲唱谁家嗣阿灯,新篁今喜汝重能。霜迷武岫人难别,雪冻玄崖屐好登。

依义笑同狐鬼垒,栖阴嗟与蝶螟朋。凭将毒鼓敲云日,放得心安法亦藤。

《腊八日武陵山中送独露上人还雷峰参天然和尚》现代解析

这首诗的意思是:

这首诗描绘了腊八节时,作者在武陵山中送别独露上人(一位僧人)回雷峰参拜天然和尚的场景。全诗通过自然景物与禅意的结合,表达了送别之情和对佛法的感悟。

首联“曲唱谁家嗣阿灯,新篁今喜汝重能”以问答形式开篇,用“阿灯”暗指佛法传承,而“新篁”(新竹)则象征独露上人的修行能力,表达了对他的赞赏和欣慰。

颔联“霜迷武岫人难别,雪冻玄崖屐好登”通过“霜迷”“雪冻”的寒冷景象,既点明送别时的季节环境,又暗喻修行之路的艰辛。而“屐好登”则带有鼓励意味,暗示上人能克服困难。

颈联“依义笑同狐鬼垒,栖阴嗟与蝶螟朋”运用对比手法:前句以“狐鬼垒”比喻世俗纷扰,后句用“蝶螟朋”(小虫)暗指渺小众生。两句既调侃世相,又感慨修行者需超脱外物。

尾联“凭将毒鼓敲云日,放得心安法亦藤”是全诗主旨:用“毒鼓”(佛法)破除迷障(云日),最终达到“心安”境界。“法亦藤”的比喻尤为巧妙,形容佛法应像藤蔓一样自然生长,而非僵化教条。

全诗语言质朴却意境深远,将送别的场景与禅理自然融合,既有对友人的期许,也传递了作者对佛法的理解——修行不在形式,而在内心通透。诗中“霜雪”“毒鼓”等意象生动,让抽象的禅意变得可感可触。

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《腊八日武陵山中送独露上人还雷峰参天然和尚》学生作文

腊八日里的禅意与人生——读杨晋《腊八日武陵山中送独露上人还雷峰参天然和尚》有感