题道岩二十韵①
道士元周其姓胡，朝来遗我仙岩图。
一堆磐石东西向，凿破混沌中心虚。
欲知地面深且广，架屋百楹端有馀。
天池高下相灌溉，四柱卓立擎香炉。
席帽近南犹仰视，云盖一峰蟠北隅。
前岩后岩为表里，直过可以肩篮舆。
吴许遗留试剑石，葛艾弃置烧丹炉。
当时俗眼固不识，一旦脱屣朝清都。
至今丹井泉源涌，下接三江连五湖。
春来桃李开锦绣，宛在武陵溪上居。
人间酷热不能到，清风白水摇芙蕖。
霜飞雪落万木死，玉叶青青长不枯。
三清殿前拜章夜，香绕真仪七十躯。
月光射入嵌空内，皎皎寒冰在玉壶。
老龙耽睡忽惊觉，一霎万顷沾膏腴。
物无疵疠年谷熟，有感则通如合符。
本朝图经自该说，厥后荒废成丘墟。
元周抵掌来必葺，十四年间复古初。
崇宁天子降明诏，废者使兴传圣谟。
郡邑何时能剡奏，毕封之祝相欢呼⑴。
一堆磐石东西向，凿破混沌中心虚。
欲知地面深且广，架屋百楹端有馀。
天池高下相灌溉，四柱卓立擎香炉。
席帽近南犹仰视，云盖一峰蟠北隅。
前岩后岩为表里，直过可以肩篮舆。
吴许遗留试剑石，葛艾弃置烧丹炉。
当时俗眼固不识，一旦脱屣朝清都。
至今丹井泉源涌，下接三江连五湖。
春来桃李开锦绣，宛在武陵溪上居。
人间酷热不能到，清风白水摇芙蕖。
霜飞雪落万木死，玉叶青青长不枯。
三清殿前拜章夜，香绕真仪七十躯。
月光射入嵌空内，皎皎寒冰在玉壶。
老龙耽睡忽惊觉，一霎万顷沾膏腴。
物无疵疠年谷熟，有感则通如合符。
本朝图经自该说，厥后荒废成丘墟。
元周抵掌来必葺，十四年间复古初。
崇宁天子降明诏，废者使兴传圣谟。
郡邑何时能剡奏，毕封之祝相欢呼⑴。
现代解析
这首诗描绘了一个名叫元周的道士向作者展示仙岩图的场景，通过生动的画面和传说故事，展现了一处道教圣地的神奇与美丽。
诗的开头交代了背景：道士元周送给作者一幅仙岩图。这幅图描绘的是一块巨大的磐石，中间被凿空，形成了一个广阔的空间，足够建造上百间房屋。这里有天池灌溉，四根柱子支撑着香炉，还有高耸的席帽山和盘踞的云盖峰。
诗中提到了许多道教元素：试剑石、丹炉、丹井泉源，这些都是道教修炼的象征。作者用"武陵溪"来比喻这里的桃花美景，暗示这里如同世外桃源般纯净美好。即使外界酷热难耐，这里依然清风徐徐，白水荡漾，荷花摇曳。
最神奇的是这里的植物：在霜雪中其他树木都枯萎了，但这里的"玉叶"却四季常青。诗中还描写了道教仪式场景：在三清殿前拜章时，香烟缭绕着七十尊神像；月光照进岩洞，就像寒冰装在玉壶中一样清澈。
最后一段讲述了这里的历史变迁：曾经荒废成废墟，但在元周道士的努力下，经过十四年修复重现昔日风采。结尾提到崇宁天子的诏书，表达了希望郡邑官员能上报朝廷，让更多人知道这个地方的愿望。
整首诗通过丰富的意象和传说，构建了一个既真实又充满仙气的道教圣地，展现了人与自然、人与神灵和谐共处的理想境界。诗人用通俗易懂的语言，让读者仿佛亲眼看到了这个神奇的地方，感受到道教文化的魅力。
黄诰
宋平江人，字君谟。神宗熙宁三年进士。为长沙簿。章惇开梅山，请增税役，诰力请罢之。调知益阳县。哲宗绍圣二年，除知歙州，创建学舍，谕父老送子弟入学。官至太府卿。