修文立武颂
斌哉公兮。
丁黎牾兮，反自捬兮。
亶元后天覆无我若汝兮，董尔僚釐吾天序兮。
九法茂茂勃其竖兮，谁又我𧣒兮。
尔校传相驩，勿阐而㿪兮，勿䦱而靬兮，勿闿而篓韔靫韊兮⑴。
逡其虎贲以自媻兮（自注：谓师还也。）。
斌哉公兮。
丁黎狺兮，反自揗兮。
亶元老地载无我若人兮，麾尔校迪吾天伦兮。
三纲几几廪其陈兮，谁又我■（门宾）兮。
尔黎传相告，勿摅而韣兮，勿抉而箙兮，勿掀而鞬䡬㣂■（椂）兮⑵。
逶其蚁溃以自宓兮（自注：谓黎遁也。）。
斌哉公兮。
丁黎䍴兮，反自揆兮，亶元戎海涵无我若尔兮，格尔黎寤吾天理兮。
五常炳炳劼其履兮，谁又我抵兮。
吾伍传相号，勿袖而韬兮，勿繟而轑兮，勿纾而医韘皾櫜兮（自注：黎自上其乂，而自止其弋。）。
逛其虻附以自陶兮（自注：谓黎降也。）。
丁黎牾兮，反自捬兮。
亶元后天覆无我若汝兮，董尔僚釐吾天序兮。
九法茂茂勃其竖兮，谁又我𧣒兮。
尔校传相驩，勿阐而㿪兮，勿䦱而靬兮，勿闿而篓韔靫韊兮⑴。
逡其虎贲以自媻兮（自注：谓师还也。）。
斌哉公兮。
丁黎狺兮，反自揗兮。
亶元老地载无我若人兮，麾尔校迪吾天伦兮。
三纲几几廪其陈兮，谁又我■（门宾）兮。
尔黎传相告，勿摅而韣兮，勿抉而箙兮，勿掀而鞬䡬㣂■（椂）兮⑵。
逶其蚁溃以自宓兮（自注：谓黎遁也。）。
斌哉公兮。
丁黎䍴兮，反自揆兮，亶元戎海涵无我若尔兮，格尔黎寤吾天理兮。
五常炳炳劼其履兮，谁又我抵兮。
吾伍传相号，勿袖而韬兮，勿繟而轑兮，勿纾而医韘皾櫜兮（自注：黎自上其乂，而自止其弋。）。
逛其虻附以自陶兮（自注：谓黎降也。）。
现代解析
这首《修文立武颂》用充满力量感的语言，描绘了一场从冲突到和解的完整过程，核心思想是"以德服人"的智慧。全诗分为三个递进式章节，像三幕剧一样层层推进：
第一章：武力威慑阶段
开篇用猛虎般的战士形象（"虎贲"）展现军威，但真正的重点是"不战而屈人之兵"——命令军队保持克制（别亮兵器、别开箭袋），最终敌人因震慑而撤退。这里的"斌"字暗含"文武双全"之意。
第二章：道德感化阶段
转向用"三纲"伦理道德感化对方（如同大地包容万物），描写敌人像蚂蚁一样溃散逃亡。通过"元老"的形象强调以德服人，而非暴力镇压。
第三章：心悦诚服阶段
达到理想结局：敌人主动归顺（像牛毛细雨般柔和）。用"五常"伦理让对方心服口服，最终化解干戈（把武器收进囊匣）。末句"虻附"的比喻很精妙——像牛虻轻轻附着，暗示归顺者不再有攻击性。
全诗通过"虎-蚁-虻"的动物比喻链，完整展现从威慑到感化再到归顺的过程。每章重复的"斌哉公兮"如同赞歌的副歌，歌颂领导者文武兼备的智慧。最值得玩味的是对武器的态度变化：从"勿阐勿䦱"的约束，到"自止其弋"的主动放弃，最终实现"化敌为友"的理想结局。这种强调道德感化而非武力征服的思想，在今天依然具有启示意义。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。