嘉泰二年题资州醮坛山星斗阁至是同王资州（其然）贾大安（子湜）杨季持（成子）诸公登山用前韵 其二
天磨团团任往还，莫将止处认兼山。
水归寒谷敛秋练，木落前峰明晓鬟。
天度已归参井后，日行又值斗箕间。
若知此处真消息，血气浮名总是閒。
水归寒谷敛秋练，木落前峰明晓鬟。
天度已归参井后，日行又值斗箕间。
若知此处真消息，血气浮名总是閒。
现代解析
这首诗描绘了作者与友人登山时的所见所感，表达了一种超脱世俗、顺应自然的人生态度。
前两句"天磨团团任往还，莫将止处认兼山"用天磨（古人想象中推动日月星辰运转的磨盘）比喻天道循环，提醒人们不要执着于眼前景象。就像我们坐摩天轮时，不要因为停在某个高度就误以为那是永恒。
中间四句是绝美的山水画卷：寒谷中的溪流像收敛起来的白绸缎，落叶后的山峰轮廓分明如晨妆女子的发髻。这里巧妙用"秋练"（白绸）比喻溪水，"晓鬟"（晨妆发髻）比喻山形，把静态山水写出了动态美感。后两句更将星空比作巨大钟表——参井星宿刚过，斗箕星宿又至，展现宇宙运行的壮阔。
最后两句点明主旨：若能领悟自然运行的真理，就会明白世人追逐的名利（血气浮名）都是虚妄。就像现代人若能看透社交媒体的点赞追捧本质，就不会被虚荣心绑架。
全诗用登山观星的小场景，引出对生命意义的思考。语言清新自然，比喻生动，既有"水归寒谷"的静谧美，又有"天度已归"的恢弘感，最终落回"浮名是闲"的人生智慧，层次丰富又通俗易懂。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。