题方山人纪游图二章 其二

寄迹如云亦散仙,耽情有癖即因缘。
择须为隐谁投券,行倘堪偕愿执鞭。
面壁少文今卧老,游山康乐但诗传。
何须一叶龙门去,指画河图问朔骞。

现代解析

这首诗描绘了一个逍遥自在的隐士形象,表达了对自由生活的向往和对世俗名利的淡泊。

前两句写隐士如云般自由,像散仙一样无拘无束。他沉迷于自己的爱好,认为这就是人生的缘分。这里用"散仙"比喻隐士超脱尘世的状态。

中间四句说真正的隐士不需要刻意选择隐居之地,只要志同道合,就算给人当随从也愿意。提到历史上两位名人:少文面壁修行终老,谢灵运(康乐)游山玩水只留下诗篇。说明人生选择各有不同,但都能活出精彩。

最后两句最有意思:何必非要像鲤鱼跳龙门那样追求功名呢?不如像古人那样,随手画个河图(传说中伏羲所画),与朔方(北方)的隐士探讨人生。这里用"龙门"比喻科举功名,用"河图"象征自然之道。

全诗语言清新自然,通过历史典故和生动比喻,赞美了超脱名利、寄情山水的生活态度。诗人认为真正的快乐不在于外在成就,而在于内心的自由与满足。

姚燮

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。