种蔬二首 其二
种蔬南冈下，地薄旱亦久。
抱瓮出复入，拮据病两手。
辍耕起长叹，四海万亿亩。
过亢今若兹，我谁与糊口。
县官祈雨泽，四望已并走。
巫女歌且舞，土龙矫其首。
上天何寥寥，百请未一偶。
霖雨待尔辈，古人亦可丑。
咄嗟云汉诗，万古竟何有。
天地何不仁，百姓为刍狗。
抱瓮出复入，拮据病两手。
辍耕起长叹，四海万亿亩。
过亢今若兹，我谁与糊口。
县官祈雨泽，四望已并走。
巫女歌且舞，土龙矫其首。
上天何寥寥，百请未一偶。
霖雨待尔辈，古人亦可丑。
咄嗟云汉诗，万古竟何有。
天地何不仁，百姓为刍狗。
现代解析
这首诗描绘了一个农民在干旱中艰难种菜的辛酸画面，同时讽刺了官府求雨的无能和封建迷信的荒唐。
诗的前半部分像纪录片镜头：农民在南边山坡下种菜，土地贫瘠又逢大旱。他抱着水瓮来回浇水，双手都累得发抖。停下农活长叹一声——全国有亿万亩田地都这样干旱，这日子怎么过？这里用"抱瓮""拮据"等细节，让读者仿佛看到老农佝偻的背影和皲裂的手掌。
后半段笔锋一转，开始讽刺官府求雨的闹剧：县官带着人到处祈雨，女巫又唱又跳，扎的土龙还昂着头装神弄鬼。可老天爷理都不理，求了百次都没用。诗人忍不住吐槽：等着你们求来大雨？古人这套把戏真丢人！最后发出怒吼：老天爷怎么这么狠心，把百姓当草扎的狗一样糟蹋？
全诗妙在三个层次：先用白描手法让你看见农民的苦，再用"土龙矫首"这种滑稽画面揭穿迷信把戏，最后用"刍狗"这个比喻痛斥天地不仁。就像现在有人拍短视频记录旱灾，又剪辑进官员作秀的新闻画面，最后配上"老百姓不是韭菜"的弹幕——这种古今相通的批判精神，正是这首诗最打动人的地方。