感寓 其五十五
商人元尚质，淳风自尔全。
周人始尚文，金玉日雕镌。
末世益滋伪，物情多变迁。
万物困凌暴，鬼工倦钻研。
八宝妆便器，珊瑚裁马鞭。
黄金饰宫殿，珠珍络鞍鞯。
一剑磨十载，一钗直三千。
相看竞淫巧，安知师圣贤。
象箸不可谏，玉杯谁肯捐。
一梦了今古，豪奢真可怜。
周人始尚文，金玉日雕镌。
末世益滋伪，物情多变迁。
万物困凌暴，鬼工倦钻研。
八宝妆便器，珊瑚裁马鞭。
黄金饰宫殿，珠珍络鞍鞯。
一剑磨十载，一钗直三千。
相看竞淫巧，安知师圣贤。
象箸不可谏，玉杯谁肯捐。
一梦了今古，豪奢真可怜。
现代解析
这首诗通过对比古今社会风气的转变，批判了奢侈浮华的生活方式，倡导回归质朴本真的价值观。
前半部分用"商人"和"周人"作对比：远古商人（商朝人）崇尚质朴，民风淳厚；到了周朝开始追求华丽，用金银玉石装饰器物。随着时代发展，这种浮夸风气愈演愈烈，人们沉迷于制作精巧奢华的物品——用宝石装饰夜壶，珊瑚做马鞭，黄金装点宫殿，珍珠点缀马鞍。一把剑要磨十年，一支发钗值三千钱。
后半部分发出沉重叹息：人们争相攀比这些华而不实的东西，却忘了学习圣贤之道。诗人借用"象箸玉杯"的典故（商纣王用象牙筷子、玉杯引发奢靡之风），暗示这种风气将导致衰败。最后以"一梦了今古"点明：无论多么豪奢的生活，终究像一场梦般虚幻，实在可悲可笑。
全诗用具体生动的奢侈事例（如宝石夜壶、珊瑚马鞭），形象展现了物质至上的社会病态，最后用"大梦一场"的比喻，让读者自然体会到：过分追求物质享受不仅劳民伤财，更会让人迷失本心。这种对物质主义的批判，在今天看来依然具有警醒意义。