赠清鉴上人
川勤直下生马驹，早追奔电越国都。
至今不肯著槽厩（原作厂，据四库本改），蹴蹋万里浮江湖。
我来古寺长松下，邂逅解包逢藞䕢。
尚看秀色带峨眉，墨玉贯珠常在把。
问今客路迷风沙，得无劳苦行天涯。
笑言烦恼真佛事，去家千里犹吾家。
休公昔生我乡曲，一瓶得得游西蜀。
鉴今却自蜀中来，好住兰阴结茅屋。
至今不肯著槽厩（原作厂，据四库本改），蹴蹋万里浮江湖。
我来古寺长松下，邂逅解包逢藞䕢。
尚看秀色带峨眉，墨玉贯珠常在把。
问今客路迷风沙，得无劳苦行天涯。
笑言烦恼真佛事，去家千里犹吾家。
休公昔生我乡曲，一瓶得得游西蜀。
鉴今却自蜀中来，好住兰阴结茅屋。
现代解析
这首诗描绘了一位云游僧人的洒脱形象，充满江湖气息和禅意哲思。
前四句用骏马比喻僧人：像从山涧奔涌而出的千里马，年轻时就能追逐闪电穿越都城。至今不愿被马槽束缚，宁愿踏遍万里江湖。这里用"不肯著槽厩"生动表现了僧人不愿受世俗约束的个性。
中间八句写相遇场景：诗人在古寺松树下偶遇这位背着行囊的僧人。僧人手中常持的佛珠墨玉般发亮，眉宇间还带着峨眉山的灵秀。当诗人问他是否厌倦漂泊时，僧人笑着回答"烦恼就是修行的功课"，展现出"处处无家处处家"的豁达。
最后六句交代渊源：原来这位鉴上人和诗人是同乡，当年从诗人故乡云游到四川，如今又从四川归来，准备在兰阴山结庐而居。"一瓶得得"这个叠词用得特别妙，既指僧人简朴的行装（只有一个水瓶），又透露出他悠然自得的神态。
全诗最动人的是塑造了一位超脱物外却又充满生活热情的僧人形象。他不被规矩束缚（如骏马不系槽厩），把艰辛当作修行（笑对风沙），用"他乡作故乡"的胸怀化解乡愁。诗人通过骏马、松树、佛珠等意象，把抽象的禅理变得可感可触，让读者感受到一种快意江湖又自在安然的人生态度。
范浚
范浚（1102-1150），字茂名（一作茂明），婺州兰溪（金华兰溪）香溪镇人，世称“香溪先生”。绍兴中，举贤良方正。以秦桧当政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称香溪先生。浚著有《香溪集》二十二卷，《四库总目》传于世。