赠汤九山（次甘泉韵）
翛翛白沙翁，超旷度前闻。
有言则中虑，有行则中伦。
身立羲皇后，见在羲皇前。
恂恂九山子，器识老雅驯。
弱冠白沙门，坐饫江门春。
木犀送东风，钓蓑舞江滨。
碧玉影流腻，蒲团看白云。
岂曰忘世情，师教不与存。
老友甘泉翁，学传曰自然。
久矣黯索居，度岭寻新泉。
庶几新泉翁，启我自然天。
如何是自然，默识羲皇前。
我也实冥顽，九山我韦弦。
有言则中虑，有行则中伦。
身立羲皇后，见在羲皇前。
恂恂九山子，器识老雅驯。
弱冠白沙门，坐饫江门春。
木犀送东风，钓蓑舞江滨。
碧玉影流腻，蒲团看白云。
岂曰忘世情，师教不与存。
老友甘泉翁，学传曰自然。
久矣黯索居，度岭寻新泉。
庶几新泉翁，启我自然天。
如何是自然，默识羲皇前。
我也实冥顽，九山我韦弦。
现代解析
这首诗是明代思想家陈献章（号白沙）写给友人汤九山的赠诗，用质朴的语言探讨了"自然之道"的哲学思想。我们可以从三个层面来理解：
一、人物形象
1. 用"白沙翁"自称，描绘了一个超脱世俗的老者形象——像江边钓鱼的蓑衣翁，静看云卷云舒，追求羲皇（上古圣王）时代的淳朴。
2. 称赞汤九山（九山子）从小受自己教导，如今已具备老成持重的品格，像驯服的雅乐般端正。
二、核心思想
1. 提出"自然"的修行之道：既非完全避世，也不是刻意遵循教条，而要像甘泉（指湛若水）那样在山水间体悟本真。
2. 用具体意象说明：木犀花香随风自然飘散，碧玉倒影随水流自然变幻，都是"不刻意"的示范。
三、深层对话
1. 最后六句是重点：诗人坦言自己其实愚钝，将汤九山比作矫正弓弩的韦弦（喻良师益友），希望共同探寻"自然"真谛。
2. "默识羲皇前"是诗眼——真正的自然境界，是回归人类最初的本真状态，像远古时代那样无伪地生活。
这首诗的魅力在于：
- 把抽象哲学转化为钓鱼看云的生活场景
- 用师友对话的形式探讨人生真谛
- "自然"不是放任，而是去除矫饰的本真状态
- 结尾的自我调侃（承认冥顽）让说理更亲切
就像现代人追求"做真实的自己"，诗人五百年前就在思考：如何不被世俗规则束缚，找回生命本来的样子。他给出的答案不是逃离社会，而是在山水间静观内心，与志同道合者互相启迪。