寄兴国福圣二老
我本穷山采薇蕨，偶上丹霄骑（曹抄作德）日月。
云端不著痴仙人，天公虽笑雷公斥。
今我在陈粮殆（道光本作始）绝，不梦杏浆浇细肋。
詹成炊饭似抟沙，牛革荐甘真嚼铁。
惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦。
竹萌瀹水莹琼瑶，土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。
要知人我两无有，此饱便当均太虚。
昨日龙兴飞尺书，挽我登山有篮舆。
试问二师肯俱否，一饱还君欲借渠。
云端不著痴仙人，天公虽笑雷公斥。
今我在陈粮殆（道光本作始）绝，不梦杏浆浇细肋。
詹成炊饭似抟沙，牛革荐甘真嚼铁。
惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦。
竹萌瀹水莹琼瑶，土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。
要知人我两无有，此饱便当均太虚。
昨日龙兴飞尺书，挽我登山有篮舆。
试问二师肯俱否，一饱还君欲借渠。
现代解析
这首诗是宋代诗人饶节的作品，讲述了一个穷苦隐士偶然得到仙人点化，却又陷入现实困境，最终在僧人款待中感悟人生哲理的故事。全诗用生活化的比喻和幽默自嘲的口吻，传递了超脱物质、看淡得失的智慧。
第一部分：奇幻的际遇（前四句）
诗人自称本是山里挖野菜的穷人，却偶然骑上日月飞升仙界。但云端没有呆傻的仙人容身，连雷公都嫌弃他，天公也笑话他。这里用夸张的想象，暗示凡人强求仙缘的荒唐。
第二部分：现实的窘迫（中间八句）
回到人间后，诗人陷入断粮困境：米饭像沙子难咽，牛皮当菜硬如铁。这时两位禅师热情招待他——用清水煮的嫩竹笋像美玉，土茯苓泡酒如琥珀。诗人自嘲说本该自己供养僧人，现在反被僧人供养，这种颠倒的事古来罕见。
第三部分：哲理的升华（最后六句）
诗人由此感悟：人与我本无区别，吃饱后的满足感与天地相通。最后提到有人邀他登山，他幽默地问禅师是否愿意同去，其实是想"借"他们的饱腹感。这里的"饱"已超越字面意义，象征精神上的富足。
诗歌亮点：
1. 用"嚼铁""抟沙"等夸张比喻，让贫困描写生动有趣
2. "僧供余"的颠倒设定充满生活幽默
3. 把竹笋比琼瑶、酒糟比琥珀，苦中作乐见境界
4. 结尾将"吃饱"升华成天人合一的哲学体验
全诗通过跌宕的情节（求仙-挨饿-受助-悟道），最终揭示：真正的幸福不在于外在境遇，而在于内心对生命本质的认知。