现代解析
这首诗通过赞美唐高祖和太宗的石刻像，表达了佛像超越外形的精神力量和对众生的慈悲关怀。
前两句"谁言肤寸像，胜力妙人天"用反问语气说：谁说这小小的石刻像（肤寸像）没有力量？它其实蕴含着超越凡俗的神奇力量。"胜力妙人天"指佛像具有胜过凡人的、近乎天人的神奇力量。
中间四句写佛像的慈悲功能："欲疗众生病"说佛像想要治愈众生的苦难；"阴扶济世贤"指暗中保佑那些济世救民的贤人；"身微须覆护"是说虽然佛像本身不大，但能庇护众生；"眼净照几先"形容佛像明澈的眼睛能预见未来。
最后两句"岂为成功报，犹应历劫缘"升华主题：佛像的慈悲不是为了得到回报，而是历经劫难也要与众生结缘。这里的"历劫"是佛教用语，指经历漫长的时间考验。
全诗用质朴的语言，把石刻佛像写得充满生命力。通过"疗病"、"扶贤"、"覆护"等具体功能，让抽象的佛教慈悲精神变得可感可知。最后点明这种慈悲是无私的，使主题得到升华。诗中佛像不仅是艺术品，更成为慈悲精神的化身。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。