现代解析
这首诗描绘了一棵生长在密县天仙庙的白松树，通过生动的细节和比喻展现了它的独特之美。
前两句"手抚松围数匝行，润于肤色白于珩"用触觉和视觉描写松树：诗人用手环抱树干测量粗细，发现树皮质地温润如肌肤，颜色比玉器还要洁白。这里用"珩"（古代玉佩）作比，既写出松树的白皙，又赋予它高贵的气质。
后两句"看来亦是夭乔种，和月和霜种始成"点明这棵松的来历不凡——它属于珍贵树种"夭乔"，是在月光与寒霜的共同滋养下长成的。诗人用拟人手法，仿佛松树是月亮和霜雪亲手培育的艺术品，暗示它凝聚了天地精华。
全诗通过"测量-观察-联想"的递进式描写，将一棵普通的白松写出超凡脱俗的仙气。特别是"和月和霜"的想象，把自然景物与神话氛围巧妙融合，让读者感受到这棵庙宇古松既真实可触又充满灵性的双重魅力。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。