现代解析
这首诗写的是老友久别重逢的感慨，既有对时光流逝的无奈，也有对文化传承的忧虑。全诗用平实的语言勾勒出一幅充满人生况味的画面。
前两句像老友聊天般自然："在阳峰分别十多年，今天在南关终于见到你"。简单交代重逢背景，却能让人感受到岁月跨度。"龟范马图"（古代典籍）和"兽蹄鸟迹"（现实纷扰）的对比很有趣——一个说经典被冷落，一个说世俗多喧嚣，用动物脚印比喻社会浮躁很形象。
中间提到朋友放弃官职回归故乡（郯子指代故乡），而自己的作品终将埋入坟冢（汲坟典故）。这里没有华丽辞藻，但"竹纪"（竹简史书）和"坟"的对比，道出了文人最深的焦虑：毕生心血能否流传。
最后两句最打动人心："造物主不管我们变老，后辈中谁能继承文化？"像是两位老人喝着茶叹的气，既有对岁月无情的接受，又有对文化断层的担忧。特别是"托斯文"（托付文章）的说法，把文化传承比作交接接力棒，非常生活化。
全诗妙在把沉重的生死、传承话题，用日常所见（龟马鸟兽）和口语化表达（"余辈老""谁可托"）娓娓道来。就像听老人讲人生道理，不拽文言却意味深长，让人在平凡语句中感受到时光的重量。
丘葵
泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之学，亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学，不求人知。宋亡，居海屿中，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。