现代解析
这首诗描绘了一座高僧（可翁）的墓塔，通过自然景物和日常物品的描写，传递出一种超越生死的禅意和永恒感。
前两句说高僧埋骨之地，连草木都显得神秘深邃。"未腊梅先觉"写梅花在寒冬前就提前绽放，暗喻高僧的觉悟超越常人；"无风竹亦禅"说竹子即使无风也自带禅意，形容墓地的宁静超脱。
中间两句用长明灯和松树作比喻：佛灯千年不灭如同高僧的精神永存，他的名声就像墓旁的四棵松树一样长青。最后两句通过"瓶盂"（僧人用的水瓶和饭碗）这些日常用品依然整齐摆放的细节，让人感觉高僧似乎从未离去。
全诗没有直接写哀思，而是用梅花、竹子、长明灯、松树这些意象，把一座墓塔写得充满生机。最妙的是结尾的"瓶盂俨然"，用最普通的物件，最自然地展现出对高僧的怀念，让读者感受到：真正的纪念不在隆重的仪式，而在生活点滴中的那份敬重。
丘葵
泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之学，亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学，不求人知。宋亡，居海屿中，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。