石公石姥歌
两石湖边号公姥，状似老人何伛偻。何事双双化石来，多情不肯归黄土。
从来化石因望夫，武昌贞妇无处无。男子何因亦化石，鸳鸯相对为欢娱。
东向石公拜，汝岂谷城旧精怪。不然汉代修羊公，故向君王作狡狯。
西与石姥语，汝岂秦时采螺女。巫山十二芙蓉中，亦有望夫峰似汝。
我今学仙仙未成，愁将体魄归泉扃。他年亦欲化为石，恨无比肩一娉婷。
现代解析
这首诗以湖边两块形似老人的奇石（石公石姥）为切入点，用生动通俗的语言探讨了爱情与永恒的主题。
开篇描写两块石头像弯腰驼背的老人，但诗人立刻抛出一个有趣的问题：为什么它们要成双成对变成石头？这里用"多情不肯归黄土"点明主旨——它们是为爱选择永恒。诗人用对比手法说：常见的是女子望夫化石（如武昌望夫石），但这里男子也变成了石头，就像鸳鸯成双作对。
中间部分展开浪漫想象：诗人对着东边的"石公"开玩笑说，你该不会是汉代修仙的老妖精吧？又对西边的"石姥"说，你莫非是秦代采螺女或巫山神女？这些天马行空的猜想让石头顿时有了灵性。
最后诗人突然转向自己：我现在修仙还没成功，想到死后不免伤感。但最遗憾的不是不能成仙，而是找不到心爱的人一起化作永恒的石像。结尾"恨无比肩一娉婷"这句特别动人，道出了对真挚爱情的渴望——与其孤独长生，不如与爱人一起变成石头长相厮守。
全诗妙在把普通石头写得活灵活现，通过幽默的对话和对比，把"化石"这个沉重话题变得浪漫有趣。最打动人心的，是诗人借石头表达了对平凡爱情的向往——不需要惊天动地，只要有个知心人并肩而立，哪怕变成石头也是幸福的。这种接地气的爱情观，在今天依然能引起共鸣。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。