苏门三贤诗 其三 饿夫
黔敖呼饿人，不受嗟来食。
使之当大事，必让千乘国。
灵辄饿翳桑，倒戟一何力。
箪食不忘报，竟脱宫甲逼。
苏门有饿夫，风节夙所植。
生饿苏门下，死葬苏门侧。
啸台高峨峨，百泉流湜湜。
清风一相映，水石起寒色。
遐哉首阳薇，千古长太息。
使之当大事，必让千乘国。
灵辄饿翳桑，倒戟一何力。
箪食不忘报，竟脱宫甲逼。
苏门有饿夫，风节夙所植。
生饿苏门下，死葬苏门侧。
啸台高峨峨，百泉流湜湜。
清风一相映，水石起寒色。
遐哉首阳薇，千古长太息。
现代解析
这首诗讲的是三个古代"饿夫"（宁可挨饿也不失节的人）的故事，歌颂了他们坚守尊严、知恩图报的高尚品格。
全诗分为三个部分：
1. 前四句讲黔敖的故事：齐国闹饥荒时，富人黔敖施舍食物，但用傲慢的语气招呼饿汉。这个饿汉宁可饿死也不吃"嗟来之食"，诗人称赞这样的人若遇大事，连千乘之国都能谦让。
2. 中间四句讲灵辄的故事：晋国勇士灵辄曾在桑树荫下饿晕，被大臣赵盾所救。后来赵盾遇险时，灵辄拼死相救报恩。诗人赞赏这种"一饭之恩必报"的义气。
3. 后八句聚焦苏门山（今河南辉县）的隐士：他们像伯夷叔齐（商朝遗民宁采薇而食也不吃周朝粮食）一样坚守气节，生前在苏门山挨饿，死后也葬在那里。诗人用"高峨峨的啸台"和"清澈的百泉"来衬托他们清风般高洁的品格，最后以伯夷叔齐采薇的典故，表达对这类人的永恒敬意。
全诗通过对比描写，展现了三种不同形式的"气节"：拒绝施舍的骨气、知恩图报的义气、隐居守节的正气。诗人用"清风映水石"这样生动的比喻，让抽象的品格变得可视可感，最后用首阳山采薇的典故，把这种气节升华到穿越时空的精神高度。