寂上人院联句
瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
石形蹲玉虎，池影闪金蛇。经笥安岩匼，瓶囊挂树桠。 ——皮日休
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
趁幽翻小品，逐胜讲南华。莎彩融黄露，莲衣染素霞。 ——皮日休
水堪伤聚沫，风合落天葩。若许传心印，何辞古堞赊。 ——陆龟蒙
有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
石形蹲玉虎，池影闪金蛇。经笥安岩匼，瓶囊挂树桠。 ——皮日休
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
趁幽翻小品，逐胜讲南华。莎彩融黄露，莲衣染素霞。 ——皮日休
水堪伤聚沫，风合落天葩。若许传心印，何辞古堞赊。 ——陆龟蒙
现代解析
这首联句诗是唐代诗人皮日休和陆龟蒙的接力创作，像两个朋友在禅院里边逛边对诗。全诗用白描手法展现禅院的清幽景致和诗人的闲适心境，我们可以从三个层面来欣赏：
1. 静谧的禅院图景
诗中描绘了充满禅意的细节：瘿木做的禅床、墙角默默生长的薜荔花、倒映池水的金蛇光影、挂在树杈的经书囊袋。这些意象共同构成了一幅"动态静物画"，比如"池影闪金蛇"用阳光在水面的跳动，反而衬托出整体的宁静。
2. 文人禅趣的碰撞
两位诗人通过对比展现不同心境：皮日休像好奇的访客，数着菩提子、翻看佛经小品；陆龟蒙则更贴近禅者状态，写"无语是禅家""若许传心印"，暗示语言在禅悟面前的局限性。这种差异让联句产生了有趣的对话感。
3. 生活化的修行
诗中修行场景都很接地气：靠着桂树晒太阳、品尝泉水试新茶、在纱灯下读经书。把"尝泉欲试茶"这样的生活小事写得充满禅意，体现了唐代文人"生活即修行"的态度。最后"古堞赊"（远离古城墙）的结尾，暗示真正的禅心不受地域限制。
全诗就像用文字拍摄的vlog，记录了两个文化人在禅院度过的悠闲午后，没有说教，只是通过细腻的观察，让读者自然感受到那份超脱尘嚣的宁静。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。