古剑

宋代释智圆

精刚经百链，可折不可柔。
三尺青蛇活，一匣止水秋。
解截蛟龙躯，能断佞臣头。
下去苍生害，上除天子雠。
在昔埋酆城，精光射斗牛。
雷焕张华辈，得之亦悠悠，
二贤既云亡。潭底化双虬。
剑利人或爱，剑道人不求。
剑道如之何。达者惟庄周。

这首诗以一把古剑为线索，讲述了一个关于正义与锋芒的寓言故事。我们可以从三个层面来理解：

1. 剑的品格
前八句用生动的比喻描绘古剑的特性：它像淬炼百次的精钢（坚硬不屈服），像游动的青蛇（灵动锋利），像秋日止水（冷静肃杀）。这把剑既能斩杀蛟龙（铲除强敌），又能砍下奸臣头颅（维护正义），既是百姓的护身符（除害），也是天子的复仇利器（雪恨）。

2. 宝剑的传奇
中间六句引用历史典故：西晋时雷焕和张华在江西酆城挖出过一对宝剑（"精光射斗牛"典出《晋书》），但二人去世后，宝剑化作龙消失。这里暗示真正的宝剑不会永远属于某个人，它的精神比实体更珍贵。

3. 剑道的真谛
最后四句点明主旨：普通人只爱宝剑的锋利（实用价值），却不懂"剑道"的真谛——像庄子那样超脱物外（"达者惟庄周"），不执着于武力，而是追求精神上的自由。诗人借此表达：真正的强者不是靠利器，而是拥有通透的智慧。

全诗妙在把冰冷的兵器写出人格魅力，最后升华到哲学高度。就像现代社会，我们追求的不仅是工具的强大（如科技、武力），更要明白使用它们的精神境界。

释智圆

释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学。