续王础尘少莱子歌为屈翁山寿
老莱子有五色衣，少莱子有五色笔。衣舞班斓有尽时，笔飞青简无穷日。
每常中夜起鸡声，亦曾草檄母窥屏。子年六十母九十，母头全白子全青。
阶前幼稚立四五，长者能文少者语。人生快意岂在多，莫惜堆盘献鸡黍。
君不见叔皮避地河西居，王命论成还著书。汉家纪传定义例，作者何必皆石渠。
平津六十初应诏，再至太常方见召。奇才伟貌众所推，得君何必皆年少。
君家有书非野史，碧血荧荧光透纸。笔端生气万古存，君与人人皆不死。
少莱子，老布衣，世上好恶多是非。三闾之后若无子，日月谁与争光辉。
请簪此笔立殿陛，可以上报三春晖。
现代解析
这首诗用对比手法赞美了屈翁山（屈大均）的才华和人生境界，核心可以分成三层来理解：
第一层用"老莱子"和"少莱子"的对比开篇。老莱子穿五色衣取悦父母是短暂的，而屈翁山用五色笔写下的文章却能永久流传。这里用衣服会褪色比喻物质享受的短暂，用笔墨不朽强调精神创作的永恒价值。
第二层描写屈翁山的家庭生活和创作状态。六十岁的诗人仍有九十岁老母在堂，阶前环绕着能文会语的儿孙，展现传统文人的天伦之乐。"中夜鸡声""草檄窥屏"这些细节，生动刻画了作家深夜奋笔疾书的创作场景。
第三层通过历史典故升华主题。用班彪（叔皮）晚年著书、公孙弘（平津）六十岁才被重用的例子，说明才华与年龄无关。"碧血荧荧"四句尤为精彩，形容屈翁山的作品饱含热血，能让作者和读者都获得精神永生。最后将屈翁山比作屈原（三闾大夫）的传人，称赞他延续了文化血脉。
全诗最打动人的是两种对比：物质与精神的对比，年龄与价值的对比。它告诉我们真正的才华如同好酒，历久弥香；优秀的作品能超越时间，就像诗末说的"笔端生气万古存"。这种对文化传承的信念，在今天依然能给我们启发。
陈恭尹
陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。