元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”，潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公，其词曰
公昔骑龙白云乡。
手抉云汉分天章。
天孙为织云锦裳。
飘然乘风来帝旁。
下与浊世扫秕糠。
西游咸池略扶桑。
草木衣被昭回光。
追逐李杜参翱翔。
汗流籍湜走且僵。
灭没倒景不可望。
作书诋佛讥君王。
要观南海窥衡湘。
历舜九疑吊英皇。
祝融先驱海若藏。
约束蛟鳄如驱羊。
钧天无人帝悲伤。
讴吟下招遣巫阳。
犦牲鸡卜羞我觞。
于粲荔丹与蕉黄。
公不少留我涕滂。
翩然被发下大荒。
手抉云汉分天章。
天孙为织云锦裳。
飘然乘风来帝旁。
下与浊世扫秕糠。
西游咸池略扶桑。
草木衣被昭回光。
追逐李杜参翱翔。
汗流籍湜走且僵。
灭没倒景不可望。
作书诋佛讥君王。
要观南海窥衡湘。
历舜九疑吊英皇。
祝融先驱海若藏。
约束蛟鳄如驱羊。
钧天无人帝悲伤。
讴吟下招遣巫阳。
犦牲鸡卜羞我觞。
于粲荔丹与蕉黄。
公不少留我涕滂。
翩然被发下大荒。
现代解析
这首诗是苏轼为纪念韩愈而写的祭文，用神话般的想象力和生动的比喻，展现了韩愈的非凡成就和潮州百姓对他的敬仰。
全诗可以分为三部分：
1. 韩愈的神化形象（前六句）
诗人把韩愈比作从天而降的神仙：他骑着龙来到人间，亲手拨开银河（"云汉"）摘取星辰（"天章"），织女为他缝制云霞做的衣裳。这些夸张描写都是在说韩愈的文采如同天赐，超凡脱俗。
2. 韩愈的三大功绩（中间十四句）
- 文学成就：像太阳照耀草木般滋养文人（"草木衣被昭回光"），诗才堪比李白杜甫，让其他文人（张籍、皇甫湜）望尘莫及。
- 政治勇气：敢于写《谏迎佛骨表》批评皇帝迎佛骨，因此被贬岭南。
- 治民功德：在潮州驱鳄鱼、教化百姓，连海神都听他的命令，就像赶羊一样轻松。
3. 百姓的深切怀念（最后六句）
天帝都为失去韩愈而悲伤，派巫阳神下凡招魂。潮州百姓用隆重的仪式（杀牛占卜）、新鲜的贡品（荔枝香蕉）祭祀他，痛哭流涕不舍他的离去。结尾"翩然被发下大荒"用韩愈潇洒归天的画面，呼应开头的骑龙而来。
这首诗的妙处在于：
- 把严肃的祭文写得像神话故事，充满瑰丽想象
- 用"骑龙""赶鳄鱼"等具体画面代替抽象赞美
- 通过"汗流籍湜""蛟鳄如驱羊"等对比突出韩愈的伟大
- 结尾的祭祀场景让崇敬之情落地，显得真实感人
全篇既展现了韩愈作为文豪、谏臣、地方官的多重光辉形象，又传递出百姓对好官的深切怀念，是纪念类诗词中的佳作。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。