游罗浮 其十三 （庚戌、辛亥稿，清宣统二年、三年、民国元年）
山中何所有，黄麟朱凤皇。
雀蝶各五色，烂熳同飞翔。
遗薪有丹气，捣药声丁当。
出洞五石猪，各佩天乐章。
仙留竹篆符，蛇虎人不伤。
山中凡禽虫，饮食皆天浆。
山中凡草木，一一生天香。
出为药市药，治疾走八荒。
丹渣亦治疾，泥丸流丹光。
惟有九节芝，云生自松肪。
朱草生瑶池，合药成仙方。
我欲往采之，云气晨茫茫。
且斲万年藤，持之寿高堂。
雀蝶各五色，烂熳同飞翔。
遗薪有丹气，捣药声丁当。
出洞五石猪，各佩天乐章。
仙留竹篆符，蛇虎人不伤。
山中凡禽虫，饮食皆天浆。
山中凡草木，一一生天香。
出为药市药，治疾走八荒。
丹渣亦治疾，泥丸流丹光。
惟有九节芝，云生自松肪。
朱草生瑶池，合药成仙方。
我欲往采之，云气晨茫茫。
且斲万年藤，持之寿高堂。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的奇幻山林世界，充满了民间传说色彩和孝道温情。我们可以从三个层面来理解：
1. 神仙世界的奇妙景象
诗中用大量鲜艳颜色和神奇生物构建仙境：金黄的麒麟、朱红的凤凰、五彩的鸟蝶一起飞舞。更神奇的是会发出仙乐的五石猪、能辟邪的竹符、吃了仙露的虫鸟、自带香气的草木。这些想象把普通山林变成了一个万物有灵的神话世界。
2. 山中宝物的神奇功效
诗人特别强调山中植物的药用价值：普通草药能治百病，炼丹剩下的渣滓会发光，最珍贵的是松树长的九节灵芝和瑶池边的朱草，这些都是传说中能配制长生药的仙草。这些描写反映出古人对自然药材的崇拜。
3. 孝心驱动的寻宝之旅
最后四句突然转向现实：诗人明明想采仙草，却被云雾阻挡，于是机智地改砍万年藤（另一种长寿象征）献给母亲。这个转折特别动人，把虚无缥缈的仙境幻想拉回到孝顺母亲的实际行动，显得既浪漫又朴实。
全诗就像一幅会动的神话画卷，先带我们游览想象中的仙境，最后落点在人间真情。最妙的是诗人没有刻意说教，但通过"采仙药→受阻→改送母亲"的情节自然流露孝心，奇幻与温情结合得恰到好处。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。