将远行作
去秋窥东溟，今冬浮五湖。长叹天地间，人区日榛芜。
出门多蛇虎，局促守一隅。梦想在中原，河山不崎岖。
朝驰瀍涧宅，夕宿殽函都。神明运四极，反以形骸拘。
收身蓬艾中，所之若穷途。杖策当独行，未敢惮羁孤。
愿登广阿城，一览舆地图。回首八骏遥，怅然临交衢。
现代解析
这首诗写的是一个旅人面对乱世的无奈和孤独，同时又有追寻理想的倔强。我们可以分成几个部分来理解：
1. 漂泊的疲惫：开头用"去秋""今冬"的时间对比，像在说"去年去了东海，今年又漂在太湖"，突出奔波不停的疲惫感。"人区日榛芜"用杂草丛生的景象，暗喻人间越来越荒凉混乱。
2. 现实的压迫："出门多蛇虎"不是真的野兽，而是比喻世道险恶，坏人当道，逼得人只能缩在小角落里。这种压抑感通过"局促守一隅"表现得特别生动。
3. 理想的召唤：中间突然转折，诗人梦想着中原大地平坦开阔的河山，想象自己早晨在瀍水涧水边赶路，晚上就能到殽山函谷关。这种畅快的想象反衬出现实的憋闷。
4. 身体的束缚：诗人感叹精神可以遨游四方，但肉体却像被关在笼子里。这种灵与肉的矛盾用"神明运四极，反以形骸拘"说得特别深刻。
5. 孤独的坚持：最后诗人像现代人说的"躺平"在草堆里，但又不甘心。他拄着拐杖独自上路，哪怕前路迷茫也要看看世界全貌（"一览舆地图"）。结尾望着传说中的周穆王八骏马远去，站在十字路口的怅惘特别打动人。
整首诗像现代人的职场困境：厌恶环境又暂时无法逃离，心里装着远方却被现实捆住手脚。但最动人的是那份"明知很难仍要出发"的勇气，就像今天很多人一边抱怨内卷，一边仍在坚持自己的追求。诗人用蛇虎、杂草、十字路口这些意象，把这种复杂心境写得既真实又有力量。
顾炎武
顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。