太上皇老君哀歌七首 其四
吾哀世愚人，不信冥中神。
生时不恭敬，死便偿罪缘。
典官逐后驱，牵北走东西。
抱沙填江海，负石累高山。
白日不得食，夜分不得眠。
朝与杖一百，暮与鞭一千。
不堪考对苦，卖罪与生人。
两两共相牵，遂至死灭门。
皆由不敬道，神明考樀人。
何不敬真神，生死得升天。
生荣死者乐，生死得蒙恩（○同上）。
生时不恭敬，死便偿罪缘。
典官逐后驱，牵北走东西。
抱沙填江海，负石累高山。
白日不得食，夜分不得眠。
朝与杖一百，暮与鞭一千。
不堪考对苦，卖罪与生人。
两两共相牵，遂至死灭门。
皆由不敬道，神明考樀人。
何不敬真神，生死得升天。
生荣死者乐，生死得蒙恩（○同上）。
现代解析
这首诗用直白的语言描绘了一幅"生前不敬神，死后遭报应"的警示画面。全诗像一位老人痛心疾首的劝诫，核心思想是告诫人们要敬畏神明。
诗中先用"吾哀世愚人"开篇，直截了当表达对愚昧世人的痛心。接着用对比手法描写两种人生：生前不恭敬神明的人，死后要遭受各种酷刑（抱沙填海、负石上山、昼夜不得休息、早晚挨打）。这些夸张的惩罚形象生动，就像用粗线条勾勒的恐怖漫画，让人一看就懂。
最巧妙的是"卖罪与生人"这句，说鬼魂受不了刑罚，就把罪过转嫁给活着的亲人，导致全家遭殃。这个设定既解释了现实中好人遭殃的现象，又放大了不敬神的严重后果。
最后四句是全诗的点睛之笔，用对比手法给出解决方案：只要敬拜真神，就能获得"生时荣耀、死后安乐"的双重好处。这种"胡萝卜加大棒"的劝诫方式，非常符合普通百姓的认知水平。
全诗语言就像民间说书人讲故事，没有华丽辞藻，但每个画面都触目惊心。它用最朴素的因果报应观念，传递"敬畏神明才能获得好报"的朴素真理，对古代缺乏教育的民众具有极强的警示作用。