焦山普济禅院碑赞
古佛留法度大心，种种威摄现胜相。
大心众生摄威德，求度倾身及众宝。
冥阳咸会精诚通，正法是归大缘集。
我今稽首佛陀僧，永奠海山作津筏。
我今稽首明应公，永护宝车炳威德。
悉化大心依净住，一世咸如今佛日。
三光不愆四序调，主圣臣忠载万亿。
五谷蕃生土地肥，万灵常跻仁寿域。
大心众生摄威德，求度倾身及众宝。
冥阳咸会精诚通，正法是归大缘集。
我今稽首佛陀僧，永奠海山作津筏。
我今稽首明应公，永护宝车炳威德。
悉化大心依净住，一世咸如今佛日。
三光不愆四序调，主圣臣忠载万亿。
五谷蕃生土地肥，万灵常跻仁寿域。
现代解析
这首《焦山普济禅院碑赞》是一首赞美佛教禅院和佛法的诗，我们可以从以下几个层面来理解它的魅力：
1. 主题思想
全诗核心是表达对佛法的崇敬与感恩。前四句说古老的佛法能度化众生（"大心"指众生），通过威严的形象（比如佛像、佛经）感化人们，而信众也愿意献上财物和身心来求佛法庇护。"冥阳咸会"指阴阳两界的生命都能因虔诚而与佛法相通，"正法是归"强调佛法才是众生最终的归宿。
2. 赞美对象
诗中明确致敬了两类对象：
- 佛陀与僧众（"佛陀僧"）：诗人叩拜他们，希望佛法像渡海的船（"津筏"）一样永远指引众生。
- 明应公（可能是某位高僧或护法神）：祈求他永远守护佛法（"宝车"象征佛法传承），让威严的德行永远光明（"炳威德"）。
3. 美好祈愿
后六句描绘了一幅理想世界的图景：
- 众生都能皈依佛法（"依净住"），世间如佛在世时一样光明；
- 日月星辰正常运行（"三光不愆"），四季调和，政治清明（"主圣臣忠"）；
- 土地肥沃五谷丰登，万物生灵（"万灵"）都能长寿安康。这些既是佛法力量的体现，也是诗人对太平盛世的向往。
4. 语言特色
虽然涉及佛教术语，但诗人用比喻让抽象概念变得生动，比如"津筏"（渡船）、"宝车"（佛法载体）；同时通过"永奠""永护""炳威德"等铿锵有力的词汇，传递出庄严的仪式感。最后对理想世界的描写，又让宗教情怀与世俗愿望自然融合。
总结：这首诗像一篇"佛门颂歌"，既有对佛法威德的敬仰，又包含对众生安乐的真挚祝愿。它把深奥的佛教思想转化为对美好生活的具体想象，让读者感受到佛法不仅是信仰，更是一种带来希望的精神力量。
米芾
米芾（1051-1107），北宋书法家、画家，书画理论家。祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。能画枯木竹石，时出新意，又能画山水，创为水墨云山墨戏，烟云掩映，平淡天真。善诗，工书法，精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。