葛仙公升天作
一诚糜金石，大造失其权。以蜕还所生，以灵还所天。
所生不外天，悲乐遂相缘。未闻堕瓮残，作瓦能复全。
山河有倾坏，悯尔魂沄沄。罗网布九重，蝼蚁安能穿？
冰雪有太和，其气春因温。如尔畏葸多，六月犹严寒。
仆今谢尔去，去亦不尔捐。富贵扬声名，灰冷难求烟。
閒云迭衣狗，元象劳刻镌。娇花当露晨，借色非真鲜。
斯言尔佩之，待尔昆陵颠。昆陵腴肉芝，吾敢矜独餐？
现代解析
这首诗以道家思想为核心，通过生动的比喻探讨生命与自然的哲理。全诗可分为三个层次：
1. 生命循环观（前八句）
用"瓦碎难复原"比喻生命不可逆，说山河会崩塌，但灵魂（沄沄指流动）永续。这里提出矛盾：既承认物质会毁灭，又相信精神永恒，就像春天虽会来，但胆小的人永远感觉寒冷。
2. 超脱态度（中八句）
诗人表示要离开尘世，但并非抛弃众生。用"富贵如冷灰""云朵变衣狗（典故：白云苍狗）"等形象说明名利虚幻。特别指出清晨的娇花靠露水伪装鲜艳，暗示世人追求的华丽都是假象。
3. 修道召唤（最后六句）
在昆陵山（修道圣地）发出邀请：这里有延年益寿的"肉芝"仙草，但诗人不愿独享。反问句结尾，既表现修道者的胸怀，又留下悬念——你是否敢来追寻真理？
全诗妙在将深奥的"形神关系"（身体与灵魂）转化为日常意象：瓦片、蚂蚁、春寒、露水花等，使玄妙哲理变得可触可感。最后以仙草为饵，巧妙点明修道主题，比直接说教更有感染力。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。