和陶归去来兮辞，并引（补编）
卧江海之澒洞，吊鼓角之悽悲。
迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。
怀西南之归路，梦良是而觉非。
悟此生之何常，犹寒暑之异衣。
岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微。
我归甚易，匪驰匪奔。
俯仰还家，下车阖门。
藩垣虽缺，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。
混客主而为一，俾妇姑之相安。
知盗窃之何有，乃掊门而折关。
廓圜镜以外照，纳万象而中观。
治废井以晨汲，滃百泉之夜还。
守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
归去来兮，请终老于斯游。
我先人之敝庐，复舍此而焉求？
均海南与汉北，挈往来而无忧。
畸人告予以一言，非八卦与九畴。
方饥须粮，已济无舟。
忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。
警六用之无成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。
驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。
谓汤稼之终枯，遂不溉而不耔。
师渊明之雅放，和百篇之新诗。
赋《归来》之清引，我其后身盖无疑。
现代解析
这首诗词是苏轼模仿陶渊明《归去来兮辞》的风格写的，但融入了自己的经历和感悟。全诗围绕“归去”展开，但苏轼的“归去”不是简单的回乡，而是一种精神上的解脱和人生境界的升华。
核心思想：
1. “归去”的困境与超脱
开头说“吾方南迁安得归”——苏轼当时被贬南方，无法真正回乡。但他笔锋一转，提出“我归甚易，匪驰匪奔”：真正的“归”不需要舟车劳顿，只要心境转变，俯仰之间就能“回家”。这里的“家”指精神家园。
2. 随遇而安的智慧
诗中描写破旧的房屋（“藩垣虽缺”）、废井晨汲的生活细节，说明物质条件简陋，但苏轼却能“挹天醴”“饮月露”，把普通事物升华成诗意享受。他用“混客主为一”“妇姑相安”表达与环境和睦共处的态度。
3. 人生无常的领悟
“悟此生之何常，犹寒暑之异衣”是点睛之笔：人生像换衣服一样无常，不必执着。后文用“已济无舟”（过河后船就没用了）、“汤稼终枯”（庄稼终会枯萎）等比喻，强调顺应自然规律。
4. 精神自由高于形式
结尾说“吾生有命归有时”，表面认命，实则豁达。他提到师从南华真人（庄子）和安期生（仙人），又写诗和陶渊明，表明不拘泥于某家思想，而是博采众长，追求心灵自由。
艺术特色：
- 虚实结合：把贬谪南方的现实（“卧江海”“吊鼓角”）与幻想中的归隐（“饮月露”“餐朝霞”）交织，形成张力。
- 生活哲理形象化：用“寒暑异衣”“人牛皆丧”等比喻，把抽象道理说得生动。
- 矛盾中见统一：既写“静极自作”，又写“爵跃鲵桓”（像鱼龙腾跃），在动静对比中体现生命活力。
对现代人的启示：
苏轼告诉我们，困境中可以通过调整心态找到归属感。真正的“回家”不是地理意义上的，而是认清生活本质后依然热爱生活的能力。诗中“守静极以自作”等句，对现代人应对焦虑、寻找内心平静仍有参考价值。