如隐（张子皆）
堂堂伟冠衣，琅琅歌紫芝。
洗空绮纨习，政恐富贵逼。
富贵安在哉，一笑付倘来。
不来亦不觅，不直水一杯。
小圃时时开，不待春登台。
俗驾驱尘埃，合为山灵回。
隐非盛世事，说与隐君子。
未尽碧山鱼，此隐诚何如。
洗空绮纨习，政恐富贵逼。
富贵安在哉，一笑付倘来。
不来亦不觅，不直水一杯。
小圃时时开，不待春登台。
俗驾驱尘埃，合为山灵回。
隐非盛世事，说与隐君子。
未尽碧山鱼，此隐诚何如。
现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、追求内心自由的隐士形象，语言质朴却意境深远。我们可以从三个层面来理解：
一、看破富贵的洒脱
开篇用"伟冠衣""歌紫芝"勾勒出隐士清高的形象，他像洗衣服一样洗去了对华服财富的执念。诗人认为富贵就像偶然飘来的云（"倘来"），与其追逐不如一笑置之，甚至觉得富贵还抵不上一杯清水珍贵。这种对物质享受的淡泊态度，展现了道家"无欲则刚"的智慧。
二、自然生活的诗意
"小圃时时开"四句展现隐士的日常生活：不刻意等待春天，随时享受花园绽放的美；当世俗的车马扬起尘埃时，青山之灵自然会为隐士让出一条清净路。这里用"春登台"的典故反衬，说明真正的隐逸不需要刻意选择时机，随时都能在自然中找到安宁。
三、隐逸精神的矛盾
最后四句点出全诗深意：在太平盛世选择隐居看似不合时宜，但诗人通过与"隐君子"的对话，用"未尽碧山鱼"的意象暗示——就像山涧的鱼儿不会全部游尽，真正的隐士精神永远不会消失。这种既向往隐逸又承认时代矛盾的表达，让诗歌更具现实思考。
全诗就像一幅水墨画，用"紫芝""小圃""碧山"等淡雅意象，勾勒出超越功名的精神世界。最打动人的是那种"富贵如浮云"的透彻，和"随时可隐居"的自在，对现代人如何平衡物质与精神生活仍有启发。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。