观象台
周天三百六十五，去地九万有一千。
茫茫大造亦可测，观星之台始何年。
虞帝璿玑制初创，姬文载咏《灵台》篇。
铜仪昉自汉宣帝，递相述作逾精研。
古遗铸象十三座，我朝新造居中圜。
西洋算法穷杪忽，横互尺度罗星躔。
五金之精发异彩，四柱屹峙生祥烟。
我来驻马历台上，落落万象光芒悬。
超然置身六合表，欲穷造化玄中玄。
侧闻人主象太乙，执德驭世无颇偏。
敬天以心不以器，神凝于穆非言诠。
莲漏声传初日晓，龙楼彩映红云鲜。
惟愿雨旸协畴范，天人一气相回旋。
茫茫大造亦可测，观星之台始何年。
虞帝璿玑制初创，姬文载咏《灵台》篇。
铜仪昉自汉宣帝，递相述作逾精研。
古遗铸象十三座，我朝新造居中圜。
西洋算法穷杪忽，横互尺度罗星躔。
五金之精发异彩，四柱屹峙生祥烟。
我来驻马历台上，落落万象光芒悬。
超然置身六合表，欲穷造化玄中玄。
侧闻人主象太乙，执德驭世无颇偏。
敬天以心不以器，神凝于穆非言诠。
莲漏声传初日晓，龙楼彩映红云鲜。
惟愿雨旸协畴范，天人一气相回旋。
现代解析
这首诗描绘了一座古代天文观测台（观象台）的宏伟景象，并借天文探索表达对天人关系的思考。全诗可分为三部分：
1. 天文仪器的历史传承（前12句）
诗人用通俗的数字开篇（365天、91000里），展现古人测量天地的雄心。通过列举历史典故（舜帝的璿玑玉衡、周文王的灵台、汉代铜制浑天仪），说明中国天文观测传统悠久。特别提到当朝新建的中央观测台，融合了西洋算法和精密刻度，金属仪器闪耀异彩，四根立柱巍然矗立，展现古代科技水平。
2. 登台观天的震撼体验（中间6句）
诗人亲历观象台时，被万象星辰的光芒笼罩，仿佛超脱尘世。这里用"六合表"（天地之外）、"造化玄中玄"等形象说法，传达探索宇宙奥秘的兴奋感。观测台不仅是科学场所，更成为连接天人的精神空间。
3. 天人合一的治国哲理（最后6句）
诗人由天文转向人事，提出君主应效法宇宙规律（太乙星），以德治国。强调"敬天"重在诚心而非仪器，就像晨钟（莲漏）与朝霞（龙楼）自然呼应。结尾祈愿风调雨顺，体现传统"天人感应"思想——人类行为会影响自然，和谐共处才能生生不息。
全诗亮点在于将科技（天文仪器）与哲学（天人关系）自然融合，既展现古人智慧，又传递敬畏自然、顺应规律的生活态度。诗中"五金异彩""万象光芒"等画面感强烈的描写，让现代读者也能直观感受古代天文台的壮观。