西山诗 其五 潭柘晚坐斋心
至人离有无，泯然众机挫。
修持苟无力，鬼神辄觑破。
呜呼华严师，冥心绝行作。
神龙不能见，此地曾孤坐。
我来千载后，道风想担荷。
但恐纤尘隔，虚空即点涴。
精诚发向往，筋力愧孱愞。
白鹿阶下行，黄鸟花间过。
中宵梵呗闻，肃然警偷惰。
修持苟无力，鬼神辄觑破。
呜呼华严师，冥心绝行作。
神龙不能见，此地曾孤坐。
我来千载后，道风想担荷。
但恐纤尘隔，虚空即点涴。
精诚发向往，筋力愧孱愞。
白鹿阶下行，黄鸟花间过。
中宵梵呗闻，肃然警偷惰。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者在潭柘山晚间静坐时的感悟，通过自然景物与内心活动的交织，传递出对修行境界的向往与自省。
前四句点明修行真谛：真正的高人超越了"有"和"无"的分别，能平息各种杂念。如果修行功夫不够，连鬼神都能看穿你的破绽。这里用"鬼神觑破"的生动比喻，说明修行必须真心实意。
中间八句是诗人的自白：他追思千年前在此修行的华严宗大师，想继承其精神，但又担心自己像一粒灰尘污染了纯净的虚空。这种既向往又自愧的矛盾心理非常真实——"筋力愧孱愞"（惭愧自己身体和精神不够强健）道出了普通人的修行困境。
后六句通过白鹿、黄鸟、梵呗等意象，营造出清幽的修行环境。白鹿在台阶下漫步，黄鸟在花间飞过，夜半诵经声传来，这些自然声响都成为警醒修行者不可懈怠的信号。特别是"警偷惰"三字，点出修行最怕的就是偷懒放松。
全诗妙在将抽象的修行体验具象化：用"神龙不见"比喻高深境界难以企及，用"纤尘染虚空"形容细微杂念对修行的破坏。诗人不掩饰自己的不足，这种真诚反而让诗歌更有感染力。最后用鸟鸣、梵音作结，留下悠远的禅意，让读者也能感受到山中修行的宁静与庄严。
吴雯
（1644—1704）山西蒲州人，字天章，号莲洋。诗得王士祯揄扬，声名大噪。康熙十八年举博学鸿词，未中。有《莲洋集》。