现代解析
这首诗描绘了一个充满奇幻色彩和人生感慨的夜晚对话场景，语言通俗却意境深远。
前两句"辽东道士应成鹤，阳羡书生莫化鹅"用了两个典故：辽东道士丁令威学道成仙化鹤归来，阳羡书生则是《搜神记》里能变鹅的奇人。诗人用"应成"、"莫化"的劝诫口吻，像是在对友人吴生麟说：别总想着修仙化鹤这些虚幻的事。这其实是在委婉劝诫友人不要沉迷虚无缥缈的幻想。
后两句笔锋一转，转到现实人生："尚有十年人海愿"是说我们还有十年尘世的心愿未了，"却来吹笛共高歌"则描绘出两个知心好友趁着酒兴，一个吹笛一个高歌的畅快场景。这里的"人海愿"可能指未完成的人生理想或未尽的尘缘。
全诗最动人的地方在于把深刻的哲理藏在轻松的夜话中：既否定逃避现实的修仙幻想，又肯定真实人生的诗意时刻。诗人用"吹笛共高歌"这样生动的画面告诉我们：与其追求虚幻的仙境，不如珍惜当下与知己把酒言欢的真实快乐。这种超脱又不离世的态度，正是中国传统文人智慧的体现。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。