现代解析
这首诗用简单直白的语言，描绘了一个关于"守约"的动人故事，我们可以从三个层次来理解：
1. 守约如山的坚定
开篇"守约如山"四个字就掷地有声，用大山的形象比喻承诺的不可动摇。"定不更"三字更是斩钉截铁，让人感受到主人公一诺千金的决心。这种对誓言的坚守，是整首诗最打动人心的内核。
2. 月亮见证的浪漫
"玉蟾"是月亮的雅称，"三五"指农历十五的满月。诗人用月亮作为见证人，暗示这个约定可能是在某个花前月下的夜晚定下的，充满诗意。月光下的誓言，让这个约定更显美好珍贵。
3. 痴情等待的幽默转折
后两句突然变得活泼有趣：笑那个痴情郎白白抱着深情，原来他早就在桥头准备学"尾生"了。这里用了"尾生抱柱"的典故（古代有个叫尾生的人为等心上人，洪水来了也不离开，最后抱着桥柱溺亡），但用"作尾生"的俏皮说法，既表现了等待的执着，又带着甜蜜的调侃，让整首诗在深情中透着一丝轻松。
全诗妙在把沉重的"信守承诺"主题，写得既有分量又不失轻盈。前两句庄重如誓言，后两句灵动如情话，这种反差反而更凸显了真情可贵。就像现代人在婚礼上说"我愿为你变成望妻石"，既认真又带着爱的幽默。
孙原湘
孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。