祈雨辞正德丙子南赣作
呜呼，十日不雨兮，田且无禾。
一月不雨兮，川且无波。
一月不雨兮，民已为痾。
再月不雨兮，民将奈何？
小民无罪兮，天无咎民！
抚巡失职兮，罪在予臣。
呜呼，盗贼兮为民大屯，天或罪此兮赫威降嗔。
民则何罪兮，玉石俱焚？
呜呼，民则何罪兮，天何遽怒？
油然兴云兮，雨兹下土。
彼罪遏逋兮，哀此穷苦！
一月不雨兮，川且无波。
一月不雨兮，民已为痾。
再月不雨兮，民将奈何？
小民无罪兮，天无咎民！
抚巡失职兮，罪在予臣。
呜呼，盗贼兮为民大屯，天或罪此兮赫威降嗔。
民则何罪兮，玉石俱焚？
呜呼，民则何罪兮，天何遽怒？
油然兴云兮，雨兹下土。
彼罪遏逋兮，哀此穷苦！
现代解析
这首《祈雨辞》是明代王阳明在江西南赣任职时写的一篇为民请命的祈祷文，字字血泪，充满对百姓疾苦的深切关怀。
核心内容：
1. 旱灾的紧迫性
用递进式描写旱情严重程度：十天不下雨，庄稼就要枯死；一个月不下雨，河流都会干涸；再不下雨，百姓只能等死。像敲警钟一样，让读者感受到灾难的步步紧逼。
2. 替百姓喊冤
反复强调"小民无罪"——老百姓没做错事，不该受这样的惩罚。甚至主动揽责说"是官员失职"，这种自我批评的态度，凸显了作者的爱民之心。
3. 愤怒的质问
用"玉石俱焚"的比喻痛斥天灾不公：就算真有坏人，为什么要连累无辜百姓一起遭殃？这种带着哭腔的质问，比直接哀求更有力量。
4. 最后的希望
结尾从愤怒转为恳求，呼唤乌云聚集、甘霖普降。特别提到要惩罚就惩罚逃犯（可能指当地匪患），放过穷苦百姓，体现务实的地方官思维。
写作特色：
- 全篇用"兮"字连接，像沉重的叹息，每读一句都像在捶胸顿足。
- 重复"民则何罪"如同呐喊，四次追问层层递进，情绪越来越激烈。
- 把自然灾害和民生问题联系起来，展现古代官员"天人感应"的思想。
现代启示：
这篇祈祷文让我们看到，好的官员应该像父母心疼孩子一样心疼百姓。面对灾难时，真正的领导者不会推卸责任，而是站在人民前面遮风挡雨。这种担当精神，至今仍值得学习。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。