甲辰中秋后二日礼德山鉴大师塔偶成四偈示同行诸衲 其二

流水高山只自听,白云终不碍峰青。
贪他一口龙潭沬,枉却金刚般若经。

现代解析

这首诗用简单自然的意象,表达了一个深刻的修行道理。

前两句"流水高山只自听,白云终不碍峰青"描绘了一幅山水画卷:溪水自顾自地流淌,白云飘过却遮不住青翠的山峰。这是在说,真正的修行者应当像高山流水一样保持本心,不受外物干扰。

后两句"贪他一口龙潭沬,枉却金刚般若经"用了对比手法。龙潭的泡沫虽然诱人,但若贪图这一时的享受,就会辜负了《金刚经》这样的大智慧。诗人用"一口泡沫"比喻世俗的小诱惑,用佛经代表修行的大智慧,生动地告诫人们不要因小失大。

全诗的精髓在于:修行贵在专注本心,不要被眼前的小利迷惑。就像高山不会被白云遮蔽,流水不会因外物改变方向,修行者也应当守住内心的清净。那些看似诱人的小享受,往往会让我们偏离真正的智慧之路。

袁宏道

袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。