现代解析
这首诗描绘了贵州龙家苗族的独特风情，通过几个生动的画面传递出深厚的历史文化内涵。
第一句"狗耳苕亭绾髻螺"描写苗族女子的发型：她们把头发盘成螺旋状的高髻，像狗耳朵草一样高高耸立。这种发型既展现了民族特色，又透露出自然野趣的美感。
第二句"鬼竿影裹两婆娑"写的是苗族传统活动：在神秘的祭祀竹竿（鬼竿）阴影下，两位苗族女子翩翩起舞。"婆娑"二字让读者仿佛看到她们摇曳生姿的舞姿。
后两句用了一个历史典故：东汉马援将军南征时，有人诬告他贪污了珍贵的薏苡（一种植物种子）。这里诗人看到苗族女子佩戴的明珠饰品与薏苡相似，不禁联想到这个典故，感叹历史总是充满误解与遗憾。
全诗妙在将眼前所见与历史典故自然融合：既生动记录了苗族的服饰文化和舞蹈习俗，又通过"薏苡明珠"的联想，让简单的民族风情描写顿时有了历史的厚重感。最后"肠断"二字，更给这幅民族风情画添上了一丝苍凉的韵味。
舒位
（1765—1815）顺天大兴人，家居苏州，字立人，小字犀禅，号铁云。乾隆五十三年举人。家贫，游幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。时勒保以镇压苗民在黔，赏其才识，常与计军事。勒保调四川为经略，镇压白莲教军，招之往，以母老路远辞归。性情笃挚，好学不倦，为诗专主才力，每作必出新意。亦善书画。有《瓶水斋集》及杂剧数种。