南岩均庆寺诗四首 其四 （庚子稿，清光绪二十六年）
吾祖昔入粤，五世乃始昌。
当时佛抱送，坠地腾佛光。
以寺名厥名，至今留馀庆。
我从海上来，五载离闽疆。
此行访佛迹，再见闽山苍。
闽山连粤山，遥控东南洋。
长蛟率悍类，毒雾遮日光。
安得佛金钟，覆使毋披猖。
欲读金字经，贝叶无遗藏。
谁传神山笔，父老思先皇。
入寺考故名，剔藓残碑旁。
手携石墨归，满路昙花香。
当时佛抱送，坠地腾佛光。
以寺名厥名，至今留馀庆。
我从海上来，五载离闽疆。
此行访佛迹，再见闽山苍。
闽山连粤山，遥控东南洋。
长蛟率悍类，毒雾遮日光。
安得佛金钟，覆使毋披猖。
欲读金字经，贝叶无遗藏。
谁传神山笔，父老思先皇。
入寺考故名，剔藓残碑旁。
手携石墨归，满路昙花香。
现代解析
这首诗讲的是作者回到祖辈生活过的地方寻根访古的故事，充满了对家族历史的感慨和对现实的忧虑。
全诗可以分成三部分：
1. 家族往事（前6句）
作者回忆自己的祖先从外地迁到广东，经过五代人努力才兴旺起来。传说自己出生时有佛光显现，家族和这座寺庙有很深的渊源。"佛抱送"的传说给家族历史蒙上了神秘色彩。
2. 现实见闻（中间14句）
作者从海上归来，时隔五年重访福建。他看到闽粤相连的山脉，却联想到东南沿海被列强侵略的现状。"长蛟""毒雾"比喻外国侵略者，作者希望能有佛门金钟这样的神器来镇压邪恶。他想研读佛经却找不到完整典籍，暗示传统文化正在流失。
3. 寻访古迹（最后6句）
作者在寺庙里仔细寻找祖先留下的痕迹，清理长满青苔的古碑，拓印碑文带回家。归途上闻到昙花香，这个细节既写实又富有禅意，暗示虽然时局艰难，但文化传承仍在继续。
这首诗的魅力在于：
- 把个人家族史和国家命运联系在一起
- 用"佛光""金钟"等佛教意象表达救国愿望
- 通过拓碑、闻花香等具体场景传递文化传承的信念
- 在忧国忧民中仍保持对生活的诗意感受
作者没有直接说教，而是通过自己的寻访经历，自然流露出对文化传承的重视和对国家命运的关切。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。