和止酒（并引）
昔和岐亭诗，见杀即劝止。
欲将不见闻，摄入见闻里。
迩来纵鸾刀，老饕何氏子。
譬彼刚制酒，触酒复欢喜。
默思丧乱来，冤魂呼不起。
糟猪恣咀嚼，舂磨无天理（朱粲云醉人肉如糟猪黄巢有舂磨寨）。
是生皆恶死，何分物与己。
巳物既不分，微命亦同矣。
断杀有顿渐（梵□顿制鹿苑以来毗尼渐制），悲力无涯涘。
从嘲儒入墨，杀牛逊礿祀。
欲将不见闻，摄入见闻里。
迩来纵鸾刀，老饕何氏子。
譬彼刚制酒，触酒复欢喜。
默思丧乱来，冤魂呼不起。
糟猪恣咀嚼，舂磨无天理（朱粲云醉人肉如糟猪黄巢有舂磨寨）。
是生皆恶死，何分物与己。
巳物既不分，微命亦同矣。
断杀有顿渐（梵□顿制鹿苑以来毗尼渐制），悲力无涯涘。
从嘲儒入墨，杀牛逊礿祀。
现代解析
这首诗是清代诗人郑燮（郑板桥）的作品，主题围绕"戒杀生"展开，通过生动的比喻和深刻的自省，表达了对生命的悲悯之情。
全诗可分为三个部分：
1. 开篇回忆往事（前4句）：
诗人想起过去朋友劝他戒酒的事，当时他虽然表面答应，但内心还是忍不住想喝酒。用"刚制酒"比喻自己像被强制戒酒的人，一见到酒又忍不住欢喜。
2. 中间反思杀生（中间8句）：
诗人联想到战乱中无辜丧生的人们，用历史上朱粲吃人肉、黄巢残暴的典故，痛斥这种暴行就像"舂磨"一样毫无人性。进而思考：所有生命都怕死，人和动物又有什么区别呢？既然生命平等，杀害动物同样残忍。
3. 结尾表明态度（最后4句）：
诗人认为戒杀可以循序渐进（佛教有顿戒和渐戒两种方式），但慈悲心应该是无限的。最后自嘲从儒家学者变成了墨家（主张兼爱），认为杀牛祭祀不如简单的祭祀真诚。
这首诗的魅力在于：
- 从戒酒联想到戒杀，构思巧妙
- 用"糟猪""舂磨"等形象比喻，让抽象道理变得具体可感
- 通过自我剖析（老饕、忍不住喝酒）让说理更亲切
- 将个人行为与社会现象结合，小中见大
- 最后提出渐进改变的观点，显得务实而不说教
诗人用平实的语言告诉我们：生命可贵，慈悲为怀，改变可以从自身做起，但不必苛求一步到位。这种既坚持原则又包容人性弱点的态度，至今仍能引发共鸣。