酬范思远
阴阳万变始三画，天地大法都九畴。
斯文滥觞日增广，淳源已溃分千流。
举而错之为事业，典诰始勋终乎周。
尼父将圣生无位，一王遗法存春秋。
化成天下文之大，岂事章句矜雕锼。
道经战国遂榛莽，赖汉诸儒勤耘耰。
然其文物比三代，高曾下视云来幽。
唐时师匠多磊落，昌黎把钺为之酋。
姬公端冕明堂位，八门四面群小侯。
嗟时迦老驾异说，吾儒路阻行无邮。
可怜韩子独强介，抗颜不为缁黄羞。
惟余碌碌谬庸者，蓬头风转萍波浮。
出言疏阔触忌讳，倦游四国无人收。
夫君家公世才杰，士林向景称英游。
是故落然来北海，登门如到神仙洲。
贻诗旅人定交分，所期者大将安酬。
爽如高秋望霁景，壮如拔戟逐挟辀。
两敦六瑚见古器，黄钟大吕闻鸣球。
伟哉志趣规取远，古人之善今人仇。
直须摆脱忽回视，远趋董贾为朋俦。
此心可以厚风俗，此文可以扬天休。
誓将它日同利涉，我为之楫君为舟。
斯文滥觞日增广，淳源已溃分千流。
举而错之为事业，典诰始勋终乎周。
尼父将圣生无位，一王遗法存春秋。
化成天下文之大，岂事章句矜雕锼。
道经战国遂榛莽，赖汉诸儒勤耘耰。
然其文物比三代，高曾下视云来幽。
唐时师匠多磊落，昌黎把钺为之酋。
姬公端冕明堂位，八门四面群小侯。
嗟时迦老驾异说，吾儒路阻行无邮。
可怜韩子独强介，抗颜不为缁黄羞。
惟余碌碌谬庸者，蓬头风转萍波浮。
出言疏阔触忌讳，倦游四国无人收。
夫君家公世才杰，士林向景称英游。
是故落然来北海，登门如到神仙洲。
贻诗旅人定交分，所期者大将安酬。
爽如高秋望霁景，壮如拔戟逐挟辀。
两敦六瑚见古器，黄钟大吕闻鸣球。
伟哉志趣规取远，古人之善今人仇。
直须摆脱忽回视，远趋董贾为朋俦。
此心可以厚风俗，此文可以扬天休。
誓将它日同利涉，我为之楫君为舟。
现代解析
这首诗是宋代诗人石介写给友人范思远的酬答之作，通过梳理中华文化的发展脉络，表达了对儒家精神的坚守和对友人才华的赞赏。全诗可分为四个部分：
1. 文化源流（开头到"赖汉诸儒勤耘耰"）
诗人用"三画"（八卦）、"九畴"（治国大法）等典故，讲述中华文明从伏羲、周代到孔子编《春秋》的传承。他强调真正的文化精髓在于"化成天下"的教化作用，而非华丽的辞藻。战国时期道统衰微，直到汉代儒生才重新振兴文化。
2. 韩愈榜样（"然其文物比三代"到"抗颜不为缁黄羞"）
以唐代韩愈为例，赞美他像统帅般重振儒学，抵御佛老异说的精神。这里用"姬公端冕"（周公穿礼服）比喻儒学正统，用"缁黄"（僧人道士）代指异端思想。
3. 自我感慨（"惟余碌碌谬庸者"到"所期者大将安酬"）
诗人自谦是个漂泊无成的普通人，说话直率常得罪人。而范思远出身名门，像"神仙洲"般令人向往，赠诗给自己更显情谊深厚。
4. 共勉之志（"爽如高秋望霁景"到最后）
用一系列生动比喻赞美范诗：如秋日晴空般爽朗，如战车冲锋般雄壮，如古乐黄钟般雅正。最后以"同舟共济"作结，表示愿与友人共同传承儒家理想，像汉代大儒董仲舒、贾谊那样匡正世风。
全诗亮点在于：
- 把三千年文化史浓缩成易懂的比喻
- 用"韩愈抗佛"暗喻当时的思想斗争
- 对友人的赞美不落俗套（如"拔戟逐挟辀"的英勇气势）
- 结尾的"我为桨君为舟"展现平等互助的友情观
诗中"古人之善今人仇"等句，至今仍能引发对传统文化传承的思考。