题谈命杨见心

阴阳无端倪,大化不少息。叶落已复萌,泉枯又还溢。

虚盈消长机,今古岂终极?既见天地心,祸福从测识。

何须泛天河?眷眷支机石。

现代解析

这首诗探讨了宇宙运行和人生祸福的规律,用自然现象作比喻,讲了一个深刻的道理。

前六句描绘了自然界的循环规律:阴阳变化没有头绪,大自然永不停止运转。树叶落了又长新芽,干涸的泉水会重新涌出。这些盛衰消长的规律,从古至今从未改变。诗人用落叶发芽、泉水干涸又满这些日常可见的现象,说明万物都在永恒循环中。

后六句转向人生思考:既然看透了天地运行的规律,就该明白祸福难以预测。何必非要追寻遥远的天河?不如珍惜眼前实实在在的生活。这里"支机石"指织布机的石头底座,代表平凡实在的生活。诗人劝我们不要好高骛远,而要在变幻莫测的命运中把握当下。

全诗妙在把深奥的哲理说得通俗易懂。就像劝朋友:你看树叶落了又长,泉水干了又满,人生得失也这样循环。既然天道难测,与其追求虚无缥缈的东西,不如踏实过好眼前日子。这种将自然现象与人生智慧结合的表达方式,既亲切又有说服力。

刘鹗

刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。