感怀二十首 其十九
六籍既已远，扬马不可作。
铅刀为湛卢，腊鼠称周璞。
伟哉二三子，将操郢匠凿。
胡为崇亢厉，亦复呈丹雘。
裂吻御寒菹，飘帷奏清角。
信美非大观，矩裁焉所托。
雅道和且平，治音安以乐。
不悲而嘘唏，皇风无乃薄。
铅刀为湛卢，腊鼠称周璞。
伟哉二三子，将操郢匠凿。
胡为崇亢厉，亦复呈丹雘。
裂吻御寒菹，飘帷奏清角。
信美非大观，矩裁焉所托。
雅道和且平，治音安以乐。
不悲而嘘唏，皇风无乃薄。
现代解析
这首诗表达了作者对当时社会文化衰败的感慨，以及对真正高雅艺术的呼唤。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分（前四句）用比喻手法描写文化衰败：古代经典（六籍）已经远去，像扬雄、司马相如这样的文豪也不复存在。就像把钝铅刀当作名剑"湛卢"，把老鼠干当作美玉"周璞"，人们把粗劣的东西当宝贝，说明社会审美标准已经混乱。
第二部分（中间六句）批评当时的文艺创作：有些文人（二三子）本可以像楚国匠人那样雕琢精品，却追求浮夸（亢厉）和艳丽（丹雘）。他们就像裂嘴吃酸菜还要装优雅，在破帐篷里硬要演奏高雅音乐，创作的都是些华而不实的东西。
第三部分（最后六句）提出理想的艺术标准：真正的雅致艺术应该平和（和且平），像治世之音那样安详愉悦（安以乐）。现在人们没有真正的悲伤却假装叹息（嘘唏），这样的风气让淳厚的古风（皇风）变得浅薄了。
全诗通过对比手法，用生活中的具体比喻（铅刀冒充宝剑、破帐篷里装高雅等），生动地讽刺了当时文艺创作中装腔作势、追求表面华丽的现象，呼吁回归平和真诚的艺术本质。诗中"信美非大观"（徒有美丽外表不是真正的好作品）这个观点，对今天追求流量、炒作热点的文艺创作仍有警示意义。