赠赵太虚画竹石
竹魂竹魄竹精神，飞落潇湘淇水濒。
千竿万竿竞青翠，吹风饮露千来春。
先生笔端自风雨，惊起竹魂无著处。
一点水墨化成龙，龙孙飞去鹅溪住。
先生把笔无逡巡，造物不敢私为春。
新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂。
晋人神仙如孙且（自注：音沮。），画竹每每天作雨。
唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁鸣。
先生自得入神手，一竿两竿发于酒。
当时大醉呼墨奴，一笔扫出竹千亩。
酒力安能夺化工，先生炼就金丹红。
一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸。
有时持出风竹叶，银海不寒皆震慑。
有时持出雪中枝，恍如冻碧欺涟漪。
复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪。
沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖。
竹之清虚石坚硬，以此发明真性命。
使人观石及爱竹，知有真个赵元静。
先生醉时常风颠，世人眼孔无神仙。
我今珍藏数本画，云鹤来也公归天。
千竿万竿竞青翠，吹风饮露千来春。
先生笔端自风雨，惊起竹魂无著处。
一点水墨化成龙，龙孙飞去鹅溪住。
先生把笔无逡巡，造物不敢私为春。
新梢劲节森寒玉，鸾凤无处栖梦魂。
晋人神仙如孙且（自注：音沮。），画竹每每天作雨。
唐人神仙如张臻，画竹每每闻雁鸣。
先生自得入神手，一竿两竿发于酒。
当时大醉呼墨奴，一笔扫出竹千亩。
酒力安能夺化工，先生炼就金丹红。
一粒阳光照肺腑，森罗万象罗心胸。
有时持出风竹叶，银海不寒皆震慑。
有时持出雪中枝，恍如冻碧欺涟漪。
复能濡墨作石块，天然峭拔古且怪。
沙中伏虎草中犀，教人持向蓬莱卖。
竹之清虚石坚硬，以此发明真性命。
使人观石及爱竹，知有真个赵元静。
先生醉时常风颠，世人眼孔无神仙。
我今珍藏数本画，云鹤来也公归天。
现代解析
这首诗以画竹石为主题，通过生动的意象和夸张的手法，赞美了画家赵太虚高超的画技和作品的神韵。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 竹的神韵与画家的笔力
开篇用"竹魂竹魄"形容竹子鲜活的生命力，说它们仿佛从潇湘水边飞落到画纸上。画家笔下的竹子青翠茂盛，仿佛经历了千年风雨依然挺拔。"一点水墨化成龙"这句尤为精彩，说明画家笔法灵动，简单的墨点能幻化成腾飞的龙，展现艺术的神奇。
2. 画家的创作状态
诗中描写画家作画时潇洒自如（"把笔无逡巡"），连造物主都不敢独占春天，暗示画家的技艺已超越自然。他酒后作画尤其豪放，醉中一挥而就就能画出千亩竹林，说明艺术创作需要突破常规的激情。
3. 用对比手法突显画作
通过"风竹叶"让人感到寒意、"雪中枝"仿佛冻结碧波等对比，展现画作强烈的视觉冲击力。画中的石头也充满个性，像潜伏的虎、犀牛般野性十足，这些比喻让静态的画作充满动感。
4. 艺术与修行的结合
诗中提到画家"炼就金丹红"，把阳光收入肺腑，暗示艺术创作如同修道，需要内心的修炼。竹子的清高与石头的坚硬，象征着人应该具备的精神品格。
5. 结尾的深意
最后说世人眼光世俗，看不懂画中的神仙境界，而诗人自己珍藏这些画作，暗示真正懂艺术的人才能领悟其中的精神价值。
全诗最精彩的是把绘画过程写得像神话传说一般，用"墨化龙""扫千亩"等夸张手法，让读者感受到艺术创造的魔力。同时通过竹石的形象，传递出对高洁品格的追求，说明好的艺术品不仅能赏心悦目，更能净化心灵。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。