述古 其一
黍大青混沌，此即万化鞘。
盘古不得窥，凿之忽七窍。
太朴既脱手，银蝠乃夜啸。
乾坤两饼分，日月双丸跳。
九鸦方爇天，致渠共工斗。
额血不周山，山裂天西漏。
娲皇炼彩石，一发大庭笑。
宓牺方蛇蟠，商契亦燕鷇。
盘古不得窥，凿之忽七窍。
太朴既脱手，银蝠乃夜啸。
乾坤两饼分，日月双丸跳。
九鸦方爇天，致渠共工斗。
额血不周山，山裂天西漏。
娲皇炼彩石，一发大庭笑。
宓牺方蛇蟠，商契亦燕鷇。
现代解析
这首诗词描绘了宇宙的诞生和早期的神话故事。它用生动的比喻和形象的语言，展现了天地初开时的混沌状态以及神话人物们的活动。
首句“黍大青混沌”形容宇宙最初是一片模糊不清的混沌状态，像一颗未成熟的青黍。接着，“此即万化鞘”比喻混沌像一个巨大的鞘，包裹着一切变化和发展的可能性。
“盘古不得窥，凿之忽七窍”提到盘古开天辟地的神话。盘古从混沌中醒来，用斧头劈开混沌，才有了天地。这个过程被比喻为“凿之忽七窍”，意思是盘古通过开辟混沌，赋予了世界清晰的结构。
“太朴既脱手，银蝠乃夜啸”中的“太朴”可以理解为原始的、未分化的物质，而“银蝠”可能是夜空中蝙蝠的象征，预示着夜晚的到来和宇宙的进一步演化。
“乾坤两饼分，日月双丸跳”形象地描绘了天地的形成，就像两个大饼分开，而日月则像两个小球在天空中跳跃。
“九鸦方爇天，致渠共工斗”提到了共工与颛顼争夺帝位的传说。九只乌鸦象征太阳，表示共工与颛顼的战斗引发了天空的混乱。
“额血不周山，山裂天西漏”描述了共工撞不周山的神话。共工战败后怒撞不周山，导致天柱断裂，天向西倾斜，天河之水从缺口漏下，形成洪水。
“娲皇炼彩石，一发大庭笑”讲的是女娲补天的故事。女娲炼五色石修补天裂，恢复了世界的秩序，她的成功让众人欢笑。
“宓牺方蛇蟠，商契亦燕鷇”提到伏羲和商契的神话。伏羲被描绘成蛇的形象，而商契则是燕子孵化的象征，两者分别代表了不同的神话传说。
总的来说，这首诗词通过丰富的想象和生动的比喻，将宇宙的诞生和早期神话故事巧妙地结合在一起，展现了一个充满神秘和壮丽的世界。它不仅传达了古人对宇宙的理解，也反映了他们对自然和生命的敬畏与赞美。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。