现代解析
这首诗写的是作者在祈雨后转而又祈晴的复杂心情，通过旅途中的所见所感，表达了对世事无常的感慨和对希望的坚守。
前两句直接点明主题：刚结束祈雨又要祈晴，说明天气变化无常，就像老天的脾性难以捉摸，但作者仍相信上天有好生之德。这里用"天道难知"暗示人生际遇的不可预测，而"德好生"则透露出积极的人生态度。
中间四句通过对比手法描写沿途所见：西边佛寺钟鼓声庄严隆重，而古城遗址却杂草丛生，荒凉破败。这里用"铿锵"和"荒秽"两个反差强烈的意象，暗示繁华与衰败的交替。接着写自己从闷热的轿子换到凉快的轿子，阴冷之气逐渐消散，暖意渐浓，这些细节暗示处境正在好转。
最后两句最有意境：虽然凤凰（象征祥瑞）还不能栖息（因为乌云未散），但可喜的是阳光已微微透出。这里用"栖凤""云密"比喻理想尚未实现，但"日脚微明"又给人以希望，说明作者在困境中仍保持乐观，相信光明终会到来。
全诗语言朴实但意蕴深刻，通过天气变化、景物对比等日常细节，表达了人在命运面前的无奈与坚持，最终落脚在对希望的期许上。最打动人的是那种在反复无常的境遇中，依然保持耐心和信心的生活态度。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。