现代解析
这首诗是作者和一位叫彬上人的僧人朋友互相赠诗时写的，充满了文人之间的幽默调侃和禅意哲理。
前两句用"象轮"（佛教法器）和"毗耶"（佛教圣地）开篇，说僧人带着法器来访，但重点是说写诗和参禅其实是一回事——都需要灵感和悟性。这里把写诗比作"诗窍"（诗的灵感），参禅比作"禅关"（悟道的关卡），说它们本质相通。
中间四句是互相打趣：先说自古以来春天出游总难完美，不是刮风就是下雨（暗指人生总有遗憾）。然后夸对方的诗像雪花一样清新，而自己的文章像春天垂柳般柔软。这种对比既展现了文人互夸的雅趣，又带着谦虚自嘲。
最后两句突然转折：说我们这些写诗参禅的人啊，其实就像住在茅草屋里的己公（古代隐士）一样，自以为超脱，但真要较真起来，早就落入俗套了。用"涉河沙"这个比喻，暗示追求高雅反而可能陷入执念。
全诗妙在把文人雅集写得生动有趣，既有"风吹柳花"的清新画面，又暗藏"追求完美反成累赘"的禅机。就像两个高手一边喝茶开玩笑，一边不经意间点破人生道理，让人在轻松中感受到智慧。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。