现代解析
这首诗讲的是佛教中关于"口业"（言语造下的罪孽）的警示，用生动的比喻和佛教典故来劝人向善。
前两句用了一个因果报应的故事：有人诵读《法华经》却诽谤佛经（表面信佛实际心不诚），结果转世后，他的"业识"（罪孽记忆）变成舌头上长出的莲花。这里"芬陀"是梵语"莲花"的音译，把恶报形象化为舌生莲花——看似美好实为惩罚，因为莲花从污秽中生长，暗示诽谤者嘴上说得好听却心怀不轨。
后两句借用佛教人物对比：阿閦佛（东方净土教主）代表至纯至善，诗人说如果诽谤者能像阿閦佛那样保持初心，就不会留下恶名。这里用"旧日"与"再见"形成时间跨度，强调人若坚持正道，名声自然清白。
全诗精髓在于：用舌头长莲花的奇幻画面，把"祸从口出"的抽象道理变得可视可感。既警示世人言行要一致，又暗含"放下屠刀立地成佛"的慈悲——只要诚心改过，仍能像阿閦佛一样纯净。这种将佛教哲理转化为诗意意象的手法，让严肃的说教有了文学感染力。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。